色姐姐激情网 清朝东说念主为什么把前边的头发剃掉，背面却要留一条辫子？
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不管是在以清朝为配景的电视剧中，如故在描画清朝东说念主的画像里，服气巨匠皆见过那种独到的发型——前哨的头发被剃光，唯有后脑勺上的头发留着并编成了一条辫子。
这个发型在清朝初年的文件中，被形象且生动地称为“财富鼠尾”，不仅富饶施展力，还蕴含了讪笑意味。
这种发型固然不算面子，但为什么清朝的统领者坚决条款匹夫剃成这么呢？其实，主淌若为了增强文化招供感，从而巩固他们的统领地位。
剃头的原因过火功能
满族的祖宗巨匠皆很慎重，就是宋朝时候入侵的金朝东说念主，或称为女真东说念主。女真族自古以来生活在东北的长白平地区，以游猎为生。
在这种自然的生活环境中，洗头并不是一件不详的事情，因此奈何更加方便地收拾头发成为了女真东说念主贫困需要惩办的要紧问题。
为了幸免骑马和射箭时风吹散头发而影响视野，满族男性逐步养成了剃掉前额头发并把后脑的头发编成辫子的习惯。
这款发型既简短又实用，在狩猎和斗争时能保捏头部的活泼性，同期在郊外露营时不错把辫子作为枕头。冬天如果感到冰寒，戴上帽子也卤莽御寒。
另一个不雅点以为，满族的剃发留辫习惯起首于对马神的发达。在早期女真东说念主眼中，马是他们活命和斗争不成或缺的要紧伙伴，因此安祥将马视为神灵。
男人剃发后留出的辫子看上去神似马尾，这既是对马神的效法，也体现了对他的尊重与依赖。因而，这种发型逐步在满族社区中传播，演变为一种文化标记和身份象征。
然则，在清军入关之后，剃发留辫的风气逐步成为了对汉东说念主进行驯化的一种时间。其时，汉族东说念主巨额对异族统领者的统领施展出强烈造反，但统领者又无法将统共汉东说念主脱色。
为巩固作为异族统领者的地位，他们礼聘了一系列形式，旨在减轻汉族东说念主民的民族招供感和造反脸色，其中剃发令即是一个要紧举措。
满东说念主以为，强制引申剃发留辫不错摈斥汉东说念主自古以来树大根深的“夷夏之别”不雅念色姐姐激情网，使他们在外貌上逐步领受满族文化，从而杀青文化同化。
此外，小色尼姑庵剃发令还波及军事和政事方面的考量。满清统领者为了拦截汉东说念主逃遁和抵抗，弃取通过发型来诀别敌我。
剃发的汉东说念主被以为是依从的臣民，而未剃发的东说念主则被视为反叛者，这使得清军在弹压造反力量时卤莽更容易地诀别，从而调治其统领纪律。
苏畅麻豆这一战术不仅强制性地校阅了汉族东说念主民，并对其进行了顺服性锤真金不怕火，在某种进程上也在于筛选依从的汉东说念主（那些不依从的已被杀害），更是清朝统领者自我自尊与虚荣心的施展。
统领者奈何进行施政
顺治二年，也就是清军入关后的第二年，急于掌控雄伟中国的清朝统领者初始发布敕令，以战胜其时抵抗极为强烈的全球。
在居摄王多尔衮的引导下，“剃发令”得以发布，条款寰球的汉族男性像满族东说念主雷同，将前额的头发剃去，仅留后脑的一条辫子。
该敕令一发布便激发了汉族东说念主民的强烈反对与发火，因为在汉民族的传统文化中，有一条极为要紧的理念，《孝经》指出：“身体发肤，受之父母，不敢损伤。”
这就是古代男女巨额留长发的原因，因为剃发被视为对祖宗和父老的不尊重，以及对个东说念主尊荣的侮辱，因此其时的东说念主们当然特地反感剃发的规矩。
在清朝统领者的严厉战术下，大部分汉东说念主最终被动依从这一规矩，毕竟剃发令的施行伴跟着血腥和暴力，统领者绝不游移地礼聘“杀鸡儆猴”的时间。
为了确保战术的落实，清朝统领者专门在寰球各地交代了“剃头官”。他们的责任是强制贯彻政令，为匹夫剪发。任何隔绝剃发的东说念主将面对严厉刑事职守，甚而可能被正法。
在山东曲阜等地区，发生了因全球隔绝剃发易服而被正法的灾难剧件，这些事件加深了汉族东说念主民对清朝统领的发火和抵抗脸色，因此，多尔衮曾一度下令暂缓剃发易服的引申。
然则，停驻是不著顺利的。在温水煮青蛙的潜移暗化作用下，加之清朝统领越来越树大根深，越来越多汉东说念主初始领受这种新发型，并逐步视其为一种常态。
辫子头的兴起与败落
习惯的影响力极为权臣，反对是不著顺利的，只可依从。跟着东说念主们更加符合，辫子在清朝社会中逐步演变为一种新的文化标记和身份象征。
关于汉族而言，尽管领受辫子头的资格充满了不怡然与耻辱，但当这种发型逐步融入社会招供后，东说念主们反而自发地侍从潮水，用功修饰我方的辫子头。
康熙时候有东说念主感触：“曾被视为羞耻之物，如今竟成了正宗的象征。”这一变化生动展现了清朝奈何通过文化和会再行塑造社会和文化不雅念。
更为诞妄的是，民间不仅领受了辫子头的作风，甚而对此产生了追捧，不同长度的辫子成为了社会阶级和地位的一种象征。
高等官员和浪费商东说念主常常领有更长且编织精采的辫子，以此来展示他们的身份、地位与财富；而粗造全球则因生活需要，辫子的样式较为粗略朴实。
需求带动供给，这种辫子所反应的社会各异甚而激动了关系产业的茂密，举例辫子编织和遮拦行业。毕竟浪费东说念主士手中有闲钱，当然会想要好意思化我方。
过程260多年的敛迹，辫子头终于走向了沦一火。1912年，辛亥翻新的得手推翻了封建轨制，也宣告了辫子头的终结。
中华民国临时政府开荒后，孙中山先生专门发布了《剪辫令》，条款寰球全球和解剪掉辫子，以此象征摈弃封建社会的成规，管待民主共和国东说念主东说念主对等的新处所。
这一法则宣告了辫子发型在中国历史上擢升200年的统领崇拜终结，然则讪笑的是，当东说念主们习惯于被辫子敛迹后，这一传统却也曾难以转变。
就像昔时实施剃发易服雷同，过程不少用功才最终得以引申。固然去掉辫子并不虞味着东说念主们简直解脱了封建想想，但这亦然向民主迈进的要紧一步。
追思
辫子头虽仅仅一种发型，但在历史配景下，它不仅连接了满族的传统习俗，亦然清朝统领者巩固政权、同化汉民族的要紧时间，具有真切的政事真谛。
然则，跟着期间的演变和社会的发展，这种独到的发型终究成了历史的一部分。
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