就去色姐姐 资治通鉴概要卷三十九

发布日期：2024-12-23 07:29    点击次数：133

起乙酉（625）唐高祖武德八年就去色姐姐，尽庚子（640）唐太宗贞不雅十四年。凡十六年。

乙酉（625）八年

春正月，以张镇周为舒州都督。

镇周，舒州东谈主也。到州就故宅，召亲故酣宴旬日。赠以金帛，泣与之别，曰：“当天张镇周犹得与故东谈主欢饮，明日之后，则舒州都督治匹夫耳。”自是，犯法者一无所纵，境内骚然。

诏许突厥、吐谷浑通商。

突厥、吐谷浑各请通商，诏皆许之。先是，中国丧乱，民乏耕牛。至是，资于戎狄，杂畜被野。

夏四月，西突厥遣使请昏，许之。

西突厥统叶护可汗遣使请昏，上以问裴矩。对曰：“今北寇方强，国度且当远交而近攻。臣谓宜许其昏，以威颉利。俟数年之后，徐想其宜耳。”上从之。

复置十二军。

初，上以天下大定，罢十二军。既而突厥为寇不已，复置之，简练士马，议大举击突厥。

秋七月，突厥寇边。诏右卫大将军张瑾御之，败绩。

乙酉（625）唐高祖武德八年

春正月，任命张镇周为舒州都督。

张镇周是舒州东谈主。他来到舒州的旧宅中，叫来亲戚一又友，与他们尽情宴饮了十天。馈遗他们金银布帛，啜泣着向他们告别谈：“今天我张镇周还能够与往日的一又友们沸腾地饮酒，未来以后，我就是治理匹夫的舒州都督了。”从这以后，触犯法律解释者一个也不放过，境内风俗整肃。

高祖诏令准许突厥、吐谷浑与唐建立交易干系。

突厥、吐谷浑分别苦求与唐建立交易干系，高祖下诏准许。在此之前，华夏地区历经丧亡祸乱，匹夫短少耕牛。至此，借助与突厥吐谷浑开展交易，多样牲口又遍布原野。

夏四月，西突厥派使臣苦求通婚，高祖应允。

西突厥统叶护可汗派使臣苦求通婚，高祖为此询查裴矩。裴矩答谈：“现在北狄巧合强盛，朝廷应当交好远邦，攻伐近国。我认为应当理财与西突厥通婚，以便威慑颉利。比及数年之后，再冉冉推敲稳当的对策。”高祖听从了他的建议。

从头确立十二军。

当初，高祖认为天下已平定，便罢除了十二军的建制。不久，由于突厥不停地进犯，又从头确立，检选操练戎马，筹划大规模贫寒突厥。

秋七月，突厥进犯边境。高祖下诏命右卫大将军张瑾抵御，吃了败仗。

先是，上与突厥书，用敌国礼。至是，上谓侍臣曰：“突厥贪图无厌，朕将征之。自今，勿复为书，皆用诏敕。”突厥遂寇灵、相、潞、沁、韩、朔等州。张瑾与战太谷，三军皆没，瑾仅以身免。

长史温彦博为虏所执，虏以彦博职在机近，问以国度兵粮虚实。彦博不对，虏迁之阴山。灵州都督任城王谈宗击破虏兵。颉利遣使请和而退。

九月，令太府检校诸州权量。　冬十一月，裴矩罢，以宇文士及权侍中。　加秦王世民中书令，皆王元吉侍中。

丙戌（626）九年

春正月，诏太常少卿祖孝孙定雅乐。　以裴寂为司空。

日遣员外郎一东谈主更直其第。

二月，以皆王元吉为司徒。　初令州县、里闬各祀社稷。

初令州县祀社稷。士民里闬亦相从立社，各申祈报，用洽乡党之欢。

夏，沙汰僧谈。

太史令傅弈上疏曰：“佛在西域，言妖路远。汉译胡书，恣其假托。使不忠不孝削发而揖君亲，游手游食易服以逃租赋。伪启三途，谬张六谈。遂使愚迷妄求好事，不

在此之前，高祖写给突厥的国书，用的是地位相当的国度之间的礼节。到了此时，高祖对陪侍官员说：“突厥漫无垠际，朕准备挞伐他们。从现在起，不要再给他们写国书，一律取舍诏书命令。”突厥接连进犯灵、相、潞、沁、韩、朔等州。张瑾与突厥在太谷激战，防患未然，唯有张瑾一东谈主得以逃走。

行军长史温彦博被突厥俘虏，突厥认为温彦博的职务处于机密近要的地位，便向他询查国度的军力与粮储情况。温彦博不回答，突厥便将他充军到阴山。灵州都督、任城王李谈宗打败突厥。突厥颉利可汗派遣使臣苦求打仗，于是退兵。

九月，高祖命令太府稽查核实各州的度量衡器具。　冬十一月，罢免裴矩官职，任命宇文士及为代理检校侍中。　加封秦王李世民为中书令，皆王李元吉为侍中。

丙戌（626）唐高祖武德九年

春正月，高祖诏令太常少卿祖孝孙制定雅乐。　任命裴寂为司空。

高祖每天派别称员外郎轮替到裴寂的宅第中值班。

二月，任命皆王李元吉为司徒。　高祖首次让各州县祭祀土地五谷之神。

首次让各州县祭祀土地五谷之神。还让匹夫以乡里为单元，诞生土地神庙，分别举行春祈熟年、秋报神功的祭祀活动，使乡里匹夫愈加协调沸腾。

夏令，高祖下令淘汰宇宙的僧尼和男女羽士。

太史令傅弈上奏疏说：“佛祖生在西域，言词怪诞，隔离中国。是以汉朝翻译佛经，淘气假托。释教让不忠于君主、不贡献父母的东谈主削发削发为僧，对君主、父母只是拱手施礼，使得贪嘴懒作念、不务正业的东谈主改穿僧服，因而就不错逃避租税使命。释教不实地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶谈的教义，又缺点地加入了六谈循环之说。这就使愚蠢迷惘的东谈主们空幻地追求好事义举，不

惮科禁，轻犯宪章。且存亡寿夭由于天然，刑德威福关之东谈主主，贫富贵贱功业所招。而愚僧矫诈，皆云由佛。窃东谈主主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！自汉以前，初无佛法，君明臣忠，祚终年久。自立胡神，羌戎乱华。主庸臣佞，政虐祚短。梁武、皆襄，足为明镜。今天下僧尼，数盈十万。请令匹配，即成十万余户。产育男女，十年长养，一纪教训，不错足兵。”诏百官议之。惟太仆卿张谈源是弈言。萧瑀曰：“佛，圣东谈主也。而弈非之，非圣东谈主者无法，当治其罪。”弈曰：“东谈主之大伦，莫如君父。佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗皇帝。萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教。非孝者无亲，瑀之谓矣。”瑀不成对，但抓曰：“地狱之设，正为是东谈主。”

上亦恶梵衲羽士苟避征徭，不守戒律。诏命有司沙汰天下僧、尼、羽士、女冠。其精勤练行者，迁大寺不雅。庸猥粗秽者，勒还乡里。京师留三寺二不雅，诸州各留一所。弈性谨密，以职在占候，根拒绝游。所奏灾异，悉焚其稿。

六月，太白经天。秦王世民杀太子建成、皆王元吉。立世民为皇太子，决军国是。

忌惮科条禁令，敷衍地触犯典章轨制。况且，糊口与死亡，龟龄与夭折都是由天然法例专揽，执行刑罚或恩德的权力由君主独揽，清贫与宽裕、昂贵与卑贱都是由东谈主们建立的功劳功绩所招致。关联词愚蠢的东谈主却假托口头，进行诈欺，一概说成是由佛决定的。释教窃取君主的巨擘，独霸天然创造化育的伟力，他们的行径挫伤朝政，实在是可悲呀！汉代以前，当先莫得佛法存在，君主英明，臣下忠诚，国运遥远，历时历久。自从驱动信奉佛这一胡东谈主的神明，羌东谈主与戎东谈主便搅乱了中华的秩序。君主昏暴，臣下奸佞，朝政残酷，国运短促。梁武帝、北皆文襄帝的下场，足以成以明鉴。现在宇宙僧东谈主和尼姑的数目，已经越过了十万东谈主。请让僧东谈主与尼姑各自婚姻，就会成为十万多户东谈主家。他们生男育女，经过十年的助长养育，十二年的教育训诫，不错使兵源充足。”高祖下诏令百官议论这件事。唯有太仆卿张谈源同意傅弈的说法。萧瑀说：“佛是圣东谈主。傅弈却要驳诘佛，驳诘圣东谈主的东谈主目无纲纪，应当惩治他的罪孽。”傅弈说：“东谈主们的伦常大路，莫得比君主与父亲更为症结的了。佛作为嫡长子却背叛了自身的父亲，作为一个子民却和皇帝抗衡。萧瑀并不是从空桑中无父而生，却遵从目无父亲的宗教。驳诘孝谈的东谈主目无父母，说的就是萧瑀这样的东谈主。”萧瑀无语以对，只好两手合十说：“地狱的确立，恰是为了这样的东谈主。”

高祖也歧视僧东谈主羽士逃避钱粮徭役，不遵照本教的戒律。高祖颁诏，命令研究部门淘汰宇宙的僧东谈主、尼姑和男女羽士。将那些专心勤奋修行的东谈主，迁居到较大的庙宇谈不雅中去。对那些庸俗鄙陋、简略丑恶的东谈主，迫令他们复返家乡。京城保留庙宇三所、谈不雅二所，各州分别保留庙宇、谈不雅各一所。傅弈素性严慎细腻，因为担任不雅测天象的职务，断交了与一又友的来往。他奏报的灾害与天然的反常好意思瞻念，底稿全部焚毁。

六月，金星白日出现在天外正南边的午位。秦王李世民杀死太子李建成、皆王李元吉。高祖立李世民为皇太子，裁决军国大事。

世民既与建成、元吉有隙，以洛阳形胜之地，恐一朝有变，欲出保之，乃以行台尚书温大雅镇洛阳。建成夜召世民，饮酒而鸩之。世民暴肉痛，吐血数升。上谓世民曰：“首建大谋，削平海内，皆汝之功。吾欲立汝为嗣，而汝固辞。且建成为嗣日久，吾不忍夺也。不雅汝昆仲似不相容，不可同处。当遣汝居洛阳，自陕以东皆主之。仍建皇帝旗号，如汉梁孝王故事。”世民泣辞，不许。将行，建成、元吉相与谋曰：“秦王若至洛阳，不可复制。不如留之长安，则一匹夫，取之易矣。”乃密令数东谈主上封事，言：“秦王傍边闻往洛阳，无不欢喜。不雅其志趣，恐不复来。”上乃止。

元吉密请杀世民，秦府僚佐皆惶惧，不知所出。行台郎中房玄龄谓长孙无忌曰：“今嫌隙已成，一朝祸机窃发，岂惟府朝涂地，乃实社稷之忧。莫若劝王行周公之事，以安家国。存亡之机正在当天。”无忌以告世民。召杜如晦谋之，亦劝世民如玄龄言。建成、元吉以秦府多骁将，欲诱之使为己用，密以金银器一车赠尉迟敬德，敬德辞不受，以告世民。世民曰：“公心如山岭，虽积金至斗，知公不移。”元吉乃谮敬德于上，将杀之。世民固请得免。又谮程知节，出为康州刺史。知节谓世民曰：“大王股肱羽翼尽矣，身何能久！知节以死不去，愿早决计。”建成谓元吉曰：“秦

李世民与李建成、李元吉有了嫌隙后，认为洛阳地势优胜便利，回首有一天会发生变故，策画离京占有此地，是以就让行台工部尚书温大雅坐镇洛阳。李建成夜间叫来李世民，与他饮酒而下摧毁他。李世民一霎肉痛，吐血几升。高祖对李世民说：“第一个提倡反隋的方向，灭亡平定国内的敌东谈主，都是你的功劳。我策画立你为接收东谈主，而你却强劲谢却。而且建成作为接收东谈主为时已久，我不忍心夺去他的权力。我看你们昆仲似乎难以相容，不成住在淹没个方位。我要派你留居洛阳，陕州以东的地区都由你主办。还要确立皇帝的旗号，一如汉梁孝王始创的前例。”李世民哭着谢却，高祖不应允。李世民准备起程的时候，李建成、李元吉一起商议谈：“如果秦王到了洛阳，便再也不成终端了。不如将他留在长安，这样他只是一个匹夫，捉取他就容易了。”于是黝黑让好几个东谈主以密封的奏章上奏皇帝，宣称：“秦王身边的东谈主们得知他前去洛阳的音讯，无不热闹开心。察看李世民的意向，恐怕不会再回来了。”高祖便住手了派秦王前去洛阳的推敲。

李元吉黝黑苦求高祖杀死李世民，秦王府的属官都很怯生生，不知所措。行台考功郎中房玄龄对长孙无忌说：“现在恼恨已经结成，一朝祸患暗发，何止是秦王府不可打理，本色上是国度的忧患。倒不如劝说秦王采用周公谈定管叔与蔡叔的行动，以安定皇室和国度。命悬一线的契机就在今天。”长孙无忌将这些告诉李世民。李世民召杜如晦前来筹划，杜如晦也劝李世民听从房玄龄的意见。李建成、李元吉认为秦王府中领有许多英勇的将领，想要招引他们为己所用，黝黑将一车金银器物馈遗尉迟敬德，敬德谢却不接受，并将此事告诉了李世民。李世民说：“您的心就像山岭一般坚实牢固，即使他们施济给您的金子堆积得布置了北斗星，我知谈你的心是不会动摇的。”于是，李元吉向高祖诬陷尉迟敬德，准备将他杀掉。李世民再三苦求才得免一死。李元吉又诬陷程知节，高祖将他外放为康州刺史。程知节对李世民说：“大王的辅佐大臣快走光了，自身又怎样长久呢！我誓死不离开京城，但愿大王赶早有计划。”李建成对李元吉说：“秦王

府智略之士，可惮者独房玄龄、杜如晦耳。”皆谮之于上而逐之。世民腹心唯长孙无忌在，与其舅高士廉、将军侯君集及尉迟敬德等，昼夜劝世民决计，世民徘徊。问于李靖及李世，皆辞，世民由是重二东谈主。

会突厥入塞，建成荐元吉将兵击之。元吉请尉迟敬德等与之俱，又悉简秦府精卒以益其军。率更丞王晊密告世民曰：“太子语皆王：'吾与秦王饯汝于昆明池，使壮士拉杀之。因遣东谈主说上，授我以国，而立汝为太弟。’”世民以告长孙无忌，无忌等劝世民先事图之。世民叹曰：“骨血相残，古今大恶。吾诚知祸执政夕，欲俟其发然后以义讨之，不亦可乎！”敬德曰：“情面谁不爱其死。今众东谈主以死奉王，乃天授也。大王不消敬德之言，敬德将窜身草泽，不成留居大王傍边，交手受戮也。”无忌曰：“不从敬德之言，无忌亦当相随而去，不成复事大王矣！”世民曰：“公更图之。”敬德曰：“大王素所畜养强人八百余东谈主，今已入宫擐甲披袍。事势已成，大王安得已乎？”

世民访之府僚，皆曰：“皆王凶戾，终不肯事其兄。尝谓护军薛实曰：'但除秦王，取东宫如反掌耳。’彼与太子谋乱未成，已有取太子之心。乱心无厌，何所不至！若使二东谈主得志，天下非复唐有。大王奈何徇匹夫之节，忘社稷之计乎！”世民犹未决，众曰：“大王以舜为奈何东谈主？”曰：“圣东谈主也。”

府有智谋才略的东谈主物中，值得怕惧的是房玄龄、杜如晦。”李建成与李元吉又向高祖诬陷他们二东谈主，使他们遭到驱逐。李世民的心腹唯有长孙无忌还在身边，他与他的舅舅高士廉、将军侯君集及尉迟敬德等东谈主，昼夜劝说李世民诛讨李建成和李元吉，李世民无动于衷。李世民向李靖及李世问计，他们二东谈主都谢却了，李世民从此便器重他们二东谈主。

适逢突厥进入边塞，李建成推选李元吉领兵贫寒。李元吉苦求让尉迟敬德等东谈主与他一同前去，又挑选秦王府中精悍勇锐的将士，来增强李元吉的部队。率更丞王晊神秘禀告李世民说：“太子对皆王说：'我与秦王在昆明池为你饯行，让强人虐待秦王的肉体，将他杀死。我借机派东谈主劝说皇上，将国度事务交给我，而立你为皇太弟。’”李世民将这些话告诉长孙无忌，长孙无忌等劝告世民先行下手图谋他们。李世民欷歔谈：“骨血相互残杀，是亘古亘今的一大恶事。我诚然知谈祸事行将莅临，策画在祸事发生之后，再仗义挞伐他们，这不亦然不错的吗！”尉迟敬德说：“东谈主们的常情，有谁能够舍得故去。现在大师誓死拥戴大王，这是上天所授。如果大王不取舍尉迟敬德的意见，我就准备逃身萧索，不成够留在大王身边，拱手让东谈专揽割。”长孙无忌说：“如果大王不听从尉迟敬德的意见，我也要随着他们离开，不成够再事奉大王了！”李世民说：“你再筹齐整下吧。”尉迟敬德说：“大王平时畜养的八百多名强人，现在已经穿好衣甲，握着火器进入宫中。起事的现象已经形成，大王怎样能够制止得住呢？”

李世民就此事征求秦王府僚属的意见，大师都说：“皆王凶恶乖张，是终究不肯事奉自身的兄长的。皆王曾对护军薛实说：'只扼杀去秦王，捉拿太子就谈何容易了。’李元吉与太子推敲作乱还都莫得奏凯，就已经有了捉拿太子的心想。作乱的心想没个得志，又有什么事情作念不出来呢！假使这两个东谈主都称愿以偿了，恐怕天下就不会再归大唐扫数。大王怎样能为了遵守平常东谈主的节操，而忘记了国度大计呢！”李世民仍然莫得作念出决定，众东谈主都说：“大王认为虞舜是什么样的东谈主呢？”李世民说：“是圣东谈主。”

众曰：“使舜浚井而不出，涂廪而不下，则井中之泥，廪上之灰耳。安能泽被天下，法施后世乎！是以小杖则受，大杖则走，盖所存者大也。”世民命卜之，幕僚张公谨自外来见之，取龟投地曰：“卜以决疑，不疑何卜！卜而凶险，庸得已乎？”世民意乃决。于是太白再经天。傅弈密奏：“太白见秦分，秦王当有天下。”上以其状授世民。于是世民密奏建成、元吉淫乱后宫，且曰：“昆仲专欲杀臣，似为世充、建德报仇。臣今永违君亲，亦实耻见诸贼于地下！”上惊投曰：“明当鞫问，汝宜早参。”

明日，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。张婕妤窃知世民表意，驰语建成，建成召元吉谋之，元吉曰：“宜勒兵，不朝，以不雅现象。”建成曰：“兵备已严，当俱入参，自问音讯。”乃俱入。至临湖殿，觉有变，欲还。世民追射建成，杀之。尉迟敬德射杀元吉。于是东宫、皆府将帅薛万彻等率众大至，攻玄武门。敬德以二东谈主首示之，乃颇散去。上方泛舟海池，世民使敬德入侍。敬德擐甲持矛，直至上所，奏曰：“太子、皆王作乱，秦王兵已诛之矣。恐惊动陛下，遣臣宿卫。”上谓裴寂等曰：“不图当天乃见此事，当如之何？”

众东谈主说：“假如虞舜在相通水井时莫得躲过父亲与哥哥在上头填土的难办，他便化为井中的土壤了，假如他在涂饰粮仓时莫得逃过父亲和哥哥鄙人面纵火的难办，他便化为粮仓上的灰烬了。又怎样能够使自身恩泽遍及天下，模范流传后世呢！是以，虞舜在遭到父亲用小棍棒笞打的时候便隐忍了，在遭到父亲用大棍棒笞打的时候便逃走了，这恐怕是因为虞舜心里所想的是大事啊。”李世民让东谈主占卜是否应该采用行动，恰好秦王府的幕僚张公谨从外面进来看见了，便将龟甲拿过来扔在地上说：“占卜是为了决定疑难之事的，现在事情并不疑难，还占卜什么呢！如果卜算的后果是不祯祥的，难谈就住手行动了吗？”李世民的主意才定下来。这一天金星再次白日出现在天外正南边的午位。傅弈神秘上奏谈：“金星出现在秦地的分野上，这是秦王应当领有天下的征兆。”高祖将傅奕的密状交给了李世民。于是，李世民黝黑奏陈李建成、李元吉淫乱后宫嫔妃，而且说：“他们昆仲二东谈主一心要杀我，似乎是要为王世充和窦建德报仇。如今我受冤而死，永隔离开父皇，如果在九泉下见到王世充等东谈主，实在感到羞耻！”高祖惊讶地回答谈：“未来就审问此事，你最佳赶早前来朝参。”

第二天，李世民率领长孙无忌等东谈主入朝，在玄武门伏兵。张婕妤黝黑得知李世民上表的大意，匆忙前去告诉李建成，李建成叫来李元吉商议此事，李元吉说：“应当统辖好部队，不去上朝，以便不雅察现象。”李建成说：“部队留心已经很严实了，我与你应当入朝参见，亲自打探音讯。”于是二东谈主一起入朝。到了临湖殿，察觉到事情有变，想要复返。李世民追逐着箭射李建成，杀了他。尉迟敬德将李元吉射死。于是东宫、皆王府的将领薛万彻等率领众东谈主赶来，攻打玄武门。尉迟敬德提着李建成和李元吉的头颅给他们看，众东谈主因而溃散。高祖正在海池荡舟，李世民让尉迟敬德入宫担任侍卫。尉迟敬德身披铠甲，手握长矛，平直来到高祖所在的方位，启奏谈：“太子和皆王指槐骂柳，秦王起兵诛杀了他们。秦王回首惊动陛下，便派我担任守卫。”高祖对裴寂等东谈主说：“不意今天果然会出现这种事情，应该怎样办呢？”

萧瑀、陈叔达曰：“建成、元吉本不豫义谋，又无功于天下。疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而诛之。陛下若处以元良，委之国务，无复事矣。”上曰：“此吾之夙心也。”

时秦府兵与二宫傍边战犹未已，敬德请降手敕，令表里诸军一受秦王节度，众然后定。上召世民抚之，世民跪吮上乳，号恸久之。建成、元吉诸子皆坐诛。诸将又欲尽诛建成、元吉傍边百余东谈主，敬德曰：“此非是以求安也。”乃止。遂立世民为皇太子，军国庶事悉委太子处决，然后闻奏。太子命纵禁苑鹰犬，罢四方贡献，听百官各陈治谈，政令简肃，中外大悦。召傅弈谓曰：“汝前所奏，几为吾祸。然凡有天变，卿宜尽言，勿以前事为惩也。”

罢沙汰僧谈。　以魏徵、王珪为谏议大夫。

初，洗马魏徵常劝建成早除秦王。及建成败，太子召徵，谓曰：“汝何为摆布我昆仲？”徵行动自在，对曰：“先太子早从徵言，必无当天之祸。”太子改容礼之，引为詹当事人簿。亦召王珪、韦挺于嶲州，皆以为谏议大夫。

帝自称太上皇。　庐江王瑗反，幽州将军王君廓杀之。

萧瑀、陈叔达说：“李建成和李元吉蓝本就莫得参与抗争反隋的谋议，又莫得为天下立下功劳。他们吃醋秦王功勋大、雄风高，是以便一起筹谋狞恶的狡计。现在，秦王已经声讨并诛杀了他们。如果陛下能决定立他为太子，将国度政务托福给他，就不会再发滋事端了。”高祖说：“这也恰是我平素的心愿啊。”

其时秦王府的戎马与东宫、皆王府的心腹交战还莫得住手，尉迟敬德苦求高祖颁布亲笔命令，命令各军一律接受秦王的处分，此后大师才安定下来。高家传召李世民前来，李世民跪了下来，伏在高祖的胸前，放声哀泣了很万古间。李建成、李元吉的女儿们也都获罪被杀。众位将领准备将李建成和李元吉的一百多名心腹全部除死，尉迟敬德说：“这并不是谋求安定的作念法。”诸将这才住手追杀。于是高祖将李世民立为皇太子，部队和国度的各项事务全部托福太子处分决定，然后再上奏高祖。太子李世民命令将宫苑的鹰犬放生，免除各地供献贡物，任凭百官各自阐发治理国度的方法，行政步骤与法律解释简明整肃，朝廷表里的东谈主们都大为欣悦。李世民召见傅弈，对他说：“你以前所奏金星出现在秦的分野，秦王当有天下，差一丝使我遭灾。不外今后只消有天象变化，你应该全部告诉我，不要心满盈悸，总记住过去的事。”

李世民免除淘汰宇宙僧东谈主羽士的政令。　任命魏徵、王珪为谏议大夫。

当初，太子洗马魏徵平时劝说太子李建成要赶早除去秦王。比及李建成事败被杀以后，太子李世民便传召魏徵，对他说：“你为什么挑拨摆布咱们昆仲之间的干系呢？”魏徵行动如常，回答说：“如果已故的太子早听从我的进言，服气不会有今天的祸事。”李世民便改变了原来的作风，对他以礼相待，并引荐他担任詹当事人簿。李世民又将王珪和韦挺从嶲州调回，都任命他们为谏议大夫。

高祖自称太上皇。　庐江王李瑗谋反，幽州将军王君廓将他杀死。

初，上以瑗为幽州都督。又以其懦怯，非将帅才，使王君廓佐之。君廓故群盗，勇悍险诈，瑗推心倚恃之。太子建成诬害秦王，密与瑗相结。建成死，诏遣使驰驿召瑗。瑗心不自安，谋于君廓。君廓欲取瑗以为功，乃曰：“大王若入，必无全理。”瑗曰：“我今以命托公，举事决矣。”乃发驿征兵。又召燕州刺史王诜计事，欲除君廓，以诜代之。君廓知之，往见诜斩之。持其首告众曰：“李瑗与王诜同反，汝何故从之，取族灭乎？”遂帅麾下逾城而入，执瑗缢之。诏以君廓为幽州都督，以瑗家口赐之。

秋七月，以高士廉为侍中，房玄龄、宇文士及为中书令，萧瑀、封德彝为仆射。　遣魏徵宣慰山东。

建成、元吉之党亡在民间，虽更赦令，犹不自安。徼幸者争告捕以邀赏。谏议大夫王珪以启太子，太子令事连东宫皆王及李瑗者，并不得告，违者反坐。遣魏徵宣慰山东，听以低廉从事。徵至磁州，遇州县锢送前太子千牛李志安、皆王护军李想行诣京师。徵曰：“前宫、皆府傍边已赦不问，今复送想行等，则谁不自疑！虽遣使臣，东谈主谁信之！吾不不错顾身嫌，不为国虑。且既蒙国士之遇，敢不以国士报之乎！”遂皆解纵之。太子闻之，甚喜。

八月，太子即位。

诏传位于太子。太子固辞，不许。乃即位。

当初，高祖任命李瑗为幽州都督。又因为他过于恇怯，莫得担任将帅的才能，便让王君廓辅佐他。王君廓过去当过匪徒，英勇强悍，奸险险诈，李瑗推心置本地倚恃他。太子李建成图谋杀害李世民的时候，黝黑与李瑗相互串通。李建成身后，高祖颁诏派使臣骑着驿站的车马前去征召李瑗。李瑗心里急躁，便与王君廓推敲。王君廓策画捉拿李瑗，借此要功，于是便说：“如果大王入朝，服气莫得保全的道理。”李瑗说：“我现在把性命都托福给您，决定起事了。”于是通过驿站调集军力。又传召燕州刺史王诜一同筹划起事，想要除掉王君廓，以王诜取代他。王君廓得知这一音讯，前去见王诜，将他杀死。提着王诜的头颅向众东谈主宣告说：“李瑗与王诜共合谋反，你们为什么要随着他去举族受戮呢？”于是率领自身的部下翻越城池，进入城内，捉住李瑗将他勒死。朝廷任命王君廓为幽州都督，将李瑗家中的东谈主口奖赏给他。

秋七月，任命高士廉为侍中，房玄龄、宇文士及为中书令，萧瑀、封德彝为仆射。　派遣魏徵安抚山东。

李建成、李元吉的党羽流散隐迹到民间，虽然链接颁布赦令，仍然感到忧心如焚。荣幸的东谈主争着告发捕捉他们，来要功请赏。谏议大夫王珪将这种情况告诉了太子李世民，太子颁布命令：与东宫、皆王府及李瑗有牵缠的东谈主，一概不准相互告发，违背端正的东谈主以误会治罪。派遣魏徵安抚山东地区，允许他识趣行事。魏徵来到磁州，碰见州县枷送原来的太子千牛李志安、皆王护军李想行前去京城。魏徵说：“原来的东宫与皆王府的属官都已赦免，不予根究，现在又押解李想行等东谈主，那么谁不对赦令产生怀疑呢！虽然朝廷为此派来使臣，又有谁会信托呢！我不成因恐惧自身遭受嫌疑，便不为国度推敲。何况我既然作为国中才能出众的东谈主士受到礼遇，怎样敢不以此来答复太子呢！”于是将李志安等东谈主一律开释。太子李世民传闻后，十分欢笑。

八月，太子李世民即皇帝位。

高祖颁诏传位给太子李世民。太子强劲谢却，高祖不应允。于是即皇帝位。

放宫女三千余东谈主。　立妃长孙氏为皇后。

后少好念书，造次必循礼法。上为秦王，后奉事高祖，承顺妃嫔，甚有爱妻。及为后，务崇省俭，服御取给良友。上繁重之，尝与之议奖惩，后辞曰：“'牝鸡之晨，惟家之索’，妾妇东谈主，安敢豫闻政治！”固问之，终不对。

突厥犯境，至便桥，帝出御之。突厥请盟而退。

梁师都所部离叛，国浸陈腐，乃朝于突厥，劝令犯境。于是颉利、突利二可汗合兵十余万，骑寇泾州。颉利进至渭水便桥之北，遣其腹心执失想力入见，以不雅虚实。想力盛称“二可汗将兵百万，今至矣”。上让之曰：“吾与汝可汗面结和亲，赠遗无筭。今汝可汗背盟犯境，于我无愧！汝虽戎狄，亦有东谈主心。何得全忘大恩，自诩强盛！我今先斩汝矣。”想力惧，乃囚之。

上乃自与高士廉、房玄龄等六骑径诣渭水。上与颉利隔水而语，责以负约。突厥大惊，皆下马罗拜。俄而诸军继至，旌甲蔽野。颉利见想力不返，而上轻出，军容甚盛，有惧色。上麾诸军，使却而布陈，独留与颉利语。萧瑀叩马固谏，上曰：“突厥是以敢倾国而来者，以我国内有难，

唐太宗传令将三千余名宫女外放出宫。　唐太宗将皇妃长孙氏立为皇后。

皇后幼年时心爱念书，即使在仓促之间，她的行径也一定要遵照礼教的端正。太宗在当秦王的时候，长孙氏侍奉高祖，驯从高祖的妃嫔，给予秦王以很大的匡助。比及作念了皇后，务求保持省俭，车马衣服等物品只求够用良友。太宗深深地崇拜她，曾经与她议论奖赏与刑罚的事，皇后谢却说：“'如果母鸡在早晨打鸣，就只会使这个东谈主家四壁苦处’，我一个妇谈东谈主家，怎样敢参与纷扰朝中政务！”太宗再三问她，终究莫得打发。

突厥进犯，到了渭水便桥一带，太宗亲自前去抵御。突厥苦求建立盟约后除掉。

梁师都的部下纷纭碎裂，势力逐步陈腐，于是投靠突厥，劝突厥进犯唐朝。于是颉利、突利两个可汗纠合戎马十多万东谈主，率马队进犯泾州。颉利可汗前进到渭水便桥的北岸，派遣他的心腹执失想力入京晋见太宗，以便不雅察现象。执失想力鼎力宣扬“颉利可汗与突利可汗两东谈主率领着百万雄师，现在已经来到”。太宗斥责他说：“我与你们的可汗迎面约定打仗通好，前后馈遗你们金银布帛，多得无法缱绻。现在你们的可汗独自背弃盟约，率领戎马深入唐境，我莫得抱歉你们的方位！虽然你们是戎狄族之东谈主，但也长着一颗东谈主心，怎样能够完全忘却对你们的大恩大德，自诩人强马壮！今天我要先将你斩了！”执失想力局促，于是将他囚禁起来。

太宗亲自与高士廉、房玄龄等六东谈主骑马平直来到渭水边上。太宗同颉利可汗相隔渭水对话，诬捏他背弃盟约。突厥大为惊讶，纷纭跳下马来，对着太宗排列而拜。一会儿，唐朝各军接踵赶到，旗帜与盔甲瞒哄了原野。颉利可汗看到执失想力莫得回来，而太宗挺身而出，唐军的阵容又很重大，脸上泄露怯生生的脸色。太宗指挥各军退出一些方位来结成阵列，自身独自留住与颉利可汗交谈。萧瑀勒住太宗的坐骑再三劝阻，太宗说：“突厥之是以敢竭尽宇宙军力前来，是因为咱们国度里面出现了祸难，

朕新即位，谓我不成抗御也。我若示之以弱，虏必放兵大掠，不可复制。故朕轻骑独出，示若轻之。震曜军容，使知必战。虏既深入，必有惧心。与战则克，与和则固，制服突厥在此举矣。”

是日，颉利来请和，诏许之。斩白马与盟于便桥之上，突厥引兵退。萧瑀请曰：“突厥未和之时，诸将争欲战，陛下不许。而虏自退，其策安在？”上曰：“突厥之繁多而不整，君臣之志唯贿是求。昨其达官皆来谒我，我若醉而缚之，因击其众，伏兵邀其前，雄师蹑其后，覆之如反掌耳。然吾即位日浅，国度未安，一与虏战，构怨既深。彼或惧而修备，则吾未不错得志也。故案兵束甲，啖以金帛。彼既得所欲，志必骄堕。然后养威俟衅，一举可灭也。'将欲取之，必固与之’，此之谓也。”瑀谢不足。颉利献马三千匹、羊万口，上不受。诏归所掠中国户口。

九月，引诸卫将卒习射于显德殿。

上日引诸卫将卒数百东谈主习射殿庭，谕之曰：“朕不使汝曹穿池筑苑，专习弓矢。居闲无事则为汝师，突厥犯境则为汝将，庶几中国之民不错少安。”群臣多谏曰：“于律，以兵刃至御在所者绞。今使将卒习射殿庭，万一狂夫窃发，出于不意，非是以重社稷也。”上曰：“王者视四海为一家，

朕新近即位，认为我军不成屈膝他们的起因。如果我军向他们示弱，突厥势必要罢休戎马鼎力劫掠，使咱们难以遏制。是以朕轻装骑马独自前来，是要显示出鄙视他们的神色。又向他们骄贵部队的阵容，是要让他们知谈我军服气要出战。突厥既然已经深入我疆域内，服气怀有戒惧之心。如果与他们交战，便能取胜，与他们通好言和，便能够安稳，制服突厥就看这一次行动了。”

当日，颉利可汗前来苦求打仗，太宗下诏许可。斩白马歃血，与颉利可汗在便桥坚决盟约，突厥率领戎马除掉。萧瑀向太宗苦求谈：“在突厥莫得言和的时候，众位将领争先苦求出战，陛下莫得允许。突厥兵自动除掉，奥妙安在？”太宗说：“突厥戎马繁多，但阵容并不整皆，君臣的意图只是一味贪图财物。昨天突厥职位显要的官员都来谒见我，我如果将他们灌醉了，再将他们捉提起来，并就势进攻突厥戎马，前边有埋伏着的戎马贫寒截击，背面有大部队追踪追击，灭亡他们谈何容易。关联词朕即位的时间不长，国度尚未安定，一朝与突厥交战，便与突厥结下很深的旧恨。他们可能因怯生生而整饬武备，咱们便不成够称愿以偿了。是以才停火息兵，以金银布帛眩惑他们。他们的逸想一朝得到特出志，势必心志自负，意志怠惰。然后，我军蓄养军威，侦察轻佻，就能够一举灭亡他们。'策画有所索求，就要先有所给予’，说的就是这个道理。”萧瑀称谢不如太宗视力深远。颉利可汗献给唐朝三千匹马、一万只羊，太宗莫得接受。太宗诏令突厥归还所抢劫的华夏东谈主口。

九月，太宗请示各卫将士在显德殿老练箭术。

太宗逐日请示各卫将几百东谈主在显德殿庭院老练箭术，并迎面训话谈：“朕不让你们修池榭筑宫苑，专门练习箭术。闲居无事时朕就当你们的敦朴，一朝突厥入侵，则作念你们的将领，这样华夏的匹夫也许能过上安宁的日子。”许多大臣劝谏谈：“依照大唐律令，在皇帝住处手持兵刃的要被处以绞刑。现在陛下让将士们在殿庭上张弓挟箭，万一有狂徒恣肆妄为，出现无意，这不是疼爱社稷江山的方针。”太宗说：“信得过的君主视四海如淹没家，

封域之内皆朕小儿。朕逐个推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎？”由是东谈主想自励，数年之间，悉为精锐。上尝言：“吾自少经略四方，颇知用兵之要。每不雅敌阵，则知其强弱。尝以吾弱当其强，强当其弱。彼乘吾弱，逐奔不外数十百步，吾乘其弱，必出其陈后，反而击之，无不溃逃矣。”

定勋臣爵邑。

上头定勋臣爵邑，命陈叔达唱名示之，且曰：“所叙未当，宜各自言。”于是诸将争功，纷纭不已。淮安王神通曰：“臣举兵关西，首应义旗。今房玄龄、杜如晦等专弄词讼，功居臣上。臣窃不服。”上曰：“叔父虽首唱举兵，盖亦自营脱祸。及窦建德吞吃山东，叔父防患未然；刘黑闼再合余烬，叔父望风奔北。玄龄等出推敲策，坐安社稷。论功行赏，固宜居叔父之先。叔父国之近亲，朕诚无所爱，但不不错私恩滥与勋臣同赏耳。”诸将乃相谓曰：“陛下至公，淮安王尚无所私，吾侪何敢不安其分！”遂皆悦服。

房玄龄尝言：“秦府旧东谈主未迁官者，皆嗟怨。”上曰：“王者至公忘我，故能服天下之心。设官分职，以为民也，当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉！必也新而贤，旧而不肖，安可舍新而取旧乎！今不管其贤不肖而直言嗟怨，岂为政之体乎？”其后或请追秦府旧兵入宿卫者，上曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无着实者乎！汝之此意，非是以广朕德于天下也。”

禁淫祀杂占。　置弘文馆。

大唐辖境之内，都是朕的忠实臣民。我对每个东谈主都能推心置腹，以诚相待，为何要对保卫朕的将士横加猜忌呢？”从此东谈主东谈主想着自立自励，几年之间，都成为精锐之士。太宗曾说过：“我从小身经百战，东略西讨，颇知用兵之谈。每次不雅察敌军阵势，便会知谈它的强弱。常以我军弱旅回击其强兵，而以强师击其弱旅。敌军追逐自身弱旅不外数百步，我军攻其弱旅，一定要间接到阵后乘势反击，敌军无不溃逃奔逃。”

唐详情开国元勋的爵位封邑。

太宗与群臣迎面议定开国元勋的爵位封邑，命陈叔达在宫殿下唱名公布，而且说谈：“分等第排列如有欠妥之处，应该各自申明。”于是诸位将领纷纭争功，议论不休。淮安王李神通说：“我在关西起兵，起初响应义旗。如今房玄龄、杜如晦等只是代笔弄笔，功劳却在我之上。我感到难以心折。”太宗说：“叔父虽然起初响应义旗起兵，这亦然自谋解脱倒霉。比及窦建德侵吞山东，叔父防患未然；刘黑闼再次纠集余部，叔父丢兵弃甲，望风脱逃。房玄龄等东谈主出推敲策，决胜沉，使大唐江山得以安定。论功行赏，功劳天然在叔父之上。叔父您是皇族近亲，朕对您照实绝不惜惜，但不可徇私交滥与有功之臣同等封赏。”众位将领于是相互议论谈：“陛下如斯公正，即使对皇叔淮安王也不徇私交，咱们这些东谈主怎样敢不老实呢！”大师都心悦诚服。

房玄龄曾说：“秦王府的旧僚属未能升官的，皆满腹怨言。”太宗说：“君主不徇私情，是以能使天下东谈主心折。设仕宦定职守，都是为了匹夫，理当取舍贤才加以任用，怎样能以新东谈主旧东谈主来作为选拔东谈主才的先后顺序呢！如果新东谈主贤能，旧交不才，怎样不错罢休新东谈主而专取旧交呢！现在你们不管其是否贤能而只是怨声连接，这岂是为政之谈？”自后有东谈主苦求追加秦府旧兵入宫守卫，太宗说：“朕以天下皆为一家东谈主，惟贤能是举，难谈旧王府兵之外就都不着实了吗？你们的这些想法，并不是使朕的大德遍及天下的方针。”

禁绝一切杂滥祭祀占卜。　确立弘文馆。

上于弘文殿聚四部书二十余万卷，置弘文馆于殿侧，选天下文体之士。虞世南、褚亮、姚想廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等以本官兼学士，令更日宿直。听朝之隙，引入内殿，讲论绪论往行，商榷政治，或至夜分乃罢。又取三品已上子孙充弘文馆学士。

上谓侍臣曰：“朕不雅炀帝文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其互异也？”魏徵对曰：“东谈主君虽圣哲，犹当虚己以受东谈主。故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，自负私用。故口诵尧舜之言，而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也。”

上问给事中孔颖达曰：“《论语》'以能问于不成，以多问于寡。有若无，实若虚’，何谓也？”颖达具释其义以对，且曰：“非独匹夫如是，帝王内蕴神明，外当玄默。若位居尊极，骄贵理智，以才陵东谈主，饰非闭门造车，则下情欠亨，取亡之谈也。”

上曰：“朕每临朝，欲发一言，未曾不三想，恐为民害，是以未几言。”知起居事杜正伦曰：“臣职在记言，陛下之言失，臣必书之。岂徒有害至今，亦恐贻讥于后。”

上尝谓傅弈曰：“释教神秘可师，卿何独不悟其理？”对曰：“佛乃胡中嚚猾，诳耀彼土。中国邪僻之东谈主，取庄老玄谈，饰以妖幻之语，用欺愚俗。有害于民，有害于国。臣非不悟，鄙不学也。”上颇然之。后因谓侍臣曰：“梁武帝惟谈

太宗汇聚了经史子集四部书二十余万卷藏于弘文殿，并于殿旁确立弘文馆，遴择国内精通学术之东谈主。虞世南、褚亮、姚想廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等东谈主，以原职兼任弘文馆学士，让他们顺次值宿。皇上在听政之暇，召他们进入内殿，讲论前贤言行，商榷当朝政治，有时要到午夜时辰才终端。又及第三品以上官员的子孙为弘文馆学生。

太宗对身边近臣说：“朕不雅察隋炀帝文辞深奥盛大，也知谈服气尧舜而含糊桀纣，关联词其行径作念事为什么会互异呢？”魏徵回答谈：“君主虽然圣明，还应当虚心接受别东谈主的意见。是以有贤达的东谈主奉献方向，勇敢的东谈主竭尽其力量。隋炀帝依恃他的才能，骄横骄贵，刚愎私用。是以口中讲着尧舜圣君的言辞，而作念的却是桀纣之流的行径，还莫得心中稀有，最终导致湮灭。”太宗说：“炀帝的事离现在不远，恰是咱们所应模仿的。”

太宗问给事中孔颖达：“《论语》说'有才能的东谈主向窝囊力的求教，学问丰富的东谈主向学问匮乏的东谈主求教；有学问像莫得学问一样，满腹学问像空无扫数一样’，如何解释？”孔颖达概括地解释其本义，而且说：“不单是普通东谈主如斯，帝王内心的蕴含如神明，但外在却应娴静无为。假如身居旷古绝伦的地位，骄贵自身的理智，依恃才气盛气凌东谈主，掩饰缺点，断绝纳谏，那么下情就无法上达，这是自取湮灭之谈。”

太宗说：“朕每次临朝听政，想要说一句话，都要再三想忖，只怕会危害匹夫，是以从未几说一句话。”知起居事杜正伦说：“我的职责是记下君主的言论，陛下言语有误失，我势必会记下来。何止是危害于面前，恐怕也会遭致后东谈主的哄笑。”

太宗曾对傅弈说：“释教的道理神秘不错尊奉，为何惟独你不解悟其道理？”傅弈答谈：“佛是胡族中的险诈之东谈主，欺言诳世招摇于西域。中国的一些邪僻之东谈主，择取老子、庄子的玄谈表面，用妖幻之语加以修饰，用来欺骗愚昧的寰球。这既不利于匹夫，更有害于国度。臣不是不成明悟，而是轻茂它而不肯意学。”太宗十分招供。自后借此太宗对亲近的大臣说：“梁武帝只是会驳倒

苦空。侯景之乱，百官不成乘马。元帝为周师所围，犹讲《老子》，百官戎服以听，此深足为戒。朕所学者惟尧舜周孔之谈，如鸟之有翼，鱼之有水，失之则死，不可暂无耳。”

上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览。数想治谈，或夜深方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”

有上书请去佞臣者，上问佞臣为谁，对曰：“愿陛下与群臣言，或阳怒以试之。彼执理不屈者，直臣也；畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自私诈，何故责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲极少接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”

上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上曰：“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏。使民衣食满盈，则自不为盗，安用重法耶！”自是数年之后，海内升平，路不拾获，外户不闭，商旅野宿焉。

上尝曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹。腹饱而身毙，君富而国亡矣。然东谈主君之患，不自外来，常由身出。盖欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁而国危。朕常以此想之，不敢纵欲也。”

上谓公卿曰：“昔禹凿山治水，而民无谤讟者，与东谈主同利故也。秦始皇营宫室，而民怨叛者，病东谈主以自私故也。夫灿艳珍奇，固东谈主之所欲。若纵之不已，则危亡立至。朕

释教的苦行与萧然。侯景之乱，百官不成够骑马。梁元帝被北周的部队包围，还在讲论《老子》，百官衣着戎装听讲，这些很值得引以为戒。朕所学的，唯有尧、舜、周公、孔子之谈，这如同鸟长翅膀，鱼得流水，失去它们将要故去，不可片晌莫得它们。”

太宗对裴寂说：“近来好多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时不雅看。朕时常想考为政之谈，有时要到夜深才能入睡。但愿你们也要恪尽责守，与朕的这一情意相当。”

有东谈主上书苦求除去奸佞之臣，太宗问谁是奸佞之臣，回答说：“但愿陛下对群臣明言，或者假装恼怒加以试探。那些相持己见、不屈服于压力的，即是朴直的忠臣；怕惧皇威驯从旨意的，即是奸佞之臣。”太宗说：“君主，是水的泉源；群臣，是水的支流。泉源玷辱而去希冀支流的清爽，是不可能的事。君主自身作念假使诈，又如何能要求臣下朴直呢！朕正以至诚之心治理天下，看见前代帝王喜好用权略小计来对待臣下，不时以为可鄙。你的建议虽好，朕不取舍。”

太宗与群臣谈论防盗问题。有东谈主苦求设酷刑重法以禁盗，太宗说：“朕主张应当根绝食日万钱，轻徭薄赋，选用廉明的仕宦。使老匹夫吃穿满盈，天然不去作念盗匪，何须用酷刑重法呢！”此后经过数年，天下太平，路不拾获，弊绝风清，商东谈主游客可在原野露宿。

太宗曾说：“君主依靠国度，国度仰仗匹夫。克扣匹夫来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹。腹饱而身故，君主富了而国度湮灭。是以君主的忧虑，不来自外面，而常在于自身。凡是逸想多则顿然大，顿然大则赋役艰巨，赋役艰巨则匹夫愁苦，匹夫愁苦则国度危险。朕不时想考这些，是以不敢罢休自身的逸想。”

太宗对公卿说：“从前大禹凿山治水而匹夫莫得怨言，是因为与民利益攸关的起因。秦始皇营造宫室，而匹夫议论纷错、图谋反叛，是因为秦始皇损民自私的起因。连城之珍，本是每个东谈主都想得到的。假如罢休自身的逸想，那么危亡就会到来。朕

欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下宜体朕此意。”由是二十年间，民风素朴，衣无锦绣，公私富给。

上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得好意思珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“东谈主皆知笑彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何故异于胡之好笑邪！”魏徵曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：'东谈主有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：'又有甚者，桀纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜致力相辅，庶免为东谈主笑也。”

上患吏多受赇，密使傍边试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之。民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使东谈主遗之而受，乃陷东谈主于法也。恐非所谓'谈之以德，皆之以礼’。”上悦，告群臣曰：“裴矩能当官力图，不为面从。倘每事皆然，何忧不治！”

冬十月朔，日食。　诏追封故太子为息隐王，皆王为海陵剌王，改葬之。

后诏复息隐王为隐太子，海陵剌王号巢剌王。

立子承乾为皇太子。

承乾生八年矣。

萧瑀免。

初，萧瑀荐封德彝于上皇，上皇以为中书令。及上即位，瑀为仆射。议事已定，德彝数反之于向前，由是有隙。

想要营造一个宫殿，材料已经皆备，有鉴于秦的湮灭，便住手了这项工程。亲王公卿以下，应当体会朕的这个想法。”从此二十年间，民风质朴敦厚，衣着不消锦绣，官府与匹夫都很富足。

太宗对身边的大臣说：“我传闻西域有一个胡族商东谈主得到一颗宝珠，用刀割开身上的肉，将宝珠藏在里面，有这样回事吗？”大臣答谈：“有这样回事。”太宗说：“东谈主们都知谈这个东谈主，见笑他爱珍珠而不怜惜自身的肉体。仕宦纳贿贪赃照章受刑，与帝王追求奢华而招致国度湮灭，这与胡商的好笑举动有什么区别呢！”魏徵说：“从前鲁哀公对孔子说：'有的东谈主非常忘记，搬家而忘记自身的老婆。’孔子说：'还有比这更为严重的，夏桀、商纣均迷恋身外之物而忘记自身的肉体。’亦然这样。”太宗说：“对。朕与你们应当齐心合力，相互辅助，以免被后东谈主耻笑。”

太宗回首仕宦中多有接受行贿的，便神秘安排身边的东谈主去试探他们。有一个刑部的司门令史接管绢帛一匹，太宗想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏谈：“当官的接受行贿，依罪理当正法。但是陛下派东谈主送上门去让其接受，这是特意引东谈主触犯法律。恐怕不相宜孔子所谓'用谈德加以诱导，以礼教来整皆民气’的古训。”太宗听了很欢笑，告诉众位大臣说：“裴矩能够作念到在位勇于力图，并不一味驯从我。假如每件事情都能这样作念，国度怎样能治理不好呢！”

冬十月月吉，出现日食。　太宗下诏，追封已故太子李建成为息隐王，皆王李元吉为海陵剌王，以皇家丧礼从头安葬。

自后，太宗下诏复兴息隐王为隐太子，海陵剌王改号巢剌王。

朝廷立中山王李承乾为皇太子。

李承乾时年仅八岁。

将萧瑀罢官免职。

开首，萧瑀向高祖举荐封德彝，高祖任命封德彝为中书令。比及太宗即位，萧瑀为尚书仆射。萧、封二东谈主约定将要上奏的事，到了太宗面前封德彝却屡次变易，由此二东谈主之间产生隔膜。

时房玄龄、杜如晦新用事，皆疏瑀而亲德彝。瑀不成平，遂上封事论之，由是忤旨。会与陈叔达忿争于向前，皆坐不敬免官。

诏：民遭突厥暴践者，计口给绢。

民部尚书裴矩奏：“民遭突厥暴践者，户给绢一匹。”上曰：“朕以诚信御下，不欲虚有存恤之名，而无其实。户有大小，岂得重复给赐乎！”于是计口为率。

十一月，降宗室郡王为县公。

初，上皇欲强宗室以镇天下，自三从昆弟以上，虽童孺皆为王。上问群臣：“遍封长子，于天下利乎？”封德彝以为：“今封爵太广，恐非是以示天下至公。”上曰：“然。朕为皇帝，是以养匹夫也，岂可劳匹夫以养己之系族乎！”降宗室郡王皆为县公，唯有功者数东谈主不降。

十二月，益州獠反。

益州奏獠反，请发兵讨之。上曰：“獠依阻山林，时出鼠窃，乃其常俗。牧守苟能抚以恩信，天然率服。安可轻动战斗，渔猎其民，比之兽类？岂为民父母之意邪？”不许。

遣使点兵。

上厉精求治，数引魏徵入卧内，访以得失。徵知无不言，上皆陶然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其壮大者亦可并点。”上从之。敕出，徵痴呆以为不可。上怒，召而让之。对曰：“夫兵在御之得其谈耳。何须多取细弱以增虚数乎！且陛下每云'吾以诚信御天下’，今即位

其时房玄龄、杜如晦刚刚当权，均漠视萧瑀而亲近封德彝。萧瑀愤愤反抗，于是上密封的奏章表面，因此触犯圣意。适逢萧瑀与陈叔达又在太宗面前愤怒争辩，二东谈主皆因对皇上不恭敬的罪名，被罢官免职。

太宗颁诏：对遭受突厥残酷糟踏的匹夫，缱绻东谈主口赐给绢帛。

民部尚书裴矩上奏谈：“关于遭受突厥残酷糟踏的匹夫，苦求每户赐给绢帛一匹。”太宗说：“朕以诚、信二字对待臣下，不想徒有抚恤匹夫的虚名而莫得实在的东西。每户中东谈主数几许不等，怎样能整皆齐整地奖赏呢？”于是以缱绻东谈主口作为奖赏的模范。

十一月，将宗室郡王降格为县公。

开首，高祖想以加强皇室系族的力量来安抚天下，是以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂昆仲以及他们的女儿，即使童孺季子均封为王。太宗问大臣们：“遍封皇族子弟为王，对天下成心吗？”封德彝认为：“如今封爵的东谈主太多，恐怕不成向天下东谈主显示自身的不徇私情。”太宗说：“有道理。朕作念皇帝，就是为了养育匹夫，怎样能劳顿匹夫来养自身的系族呢！”将宗室郡王降格为县公，唯有功勋非常的几位不降。

十二月，益州的獠民造反。

益州上奏獠民造反，苦求朝廷派兵挞伐。太宗说：“獠民依仗山林，时常出来作念些东偷西摸的事，这是他们的平常习俗。父母官如果能以恩信安抚，他们天然会顺服。怎样不错直率动战斗，捕打獠民，把他们手脚兽类一般？这难谈是当匹夫父母的作念法吗！”终末莫得准许出兵。

派使臣征点兵员。

太宗励精图治，屡次让魏徵进入内室，询查政治得失。魏徵知无不言，太宗均欢笑地取舍。太宗派东谈主征兵，封德彝上奏谈：“中男虽不到十八岁，其中肉体宽绰壮实的，也可一并征用。”太宗同意。命令传出，魏徵相持认为不可行。太宗盛怒，召他进宫大加诬捏。魏徵答谈：“部队在于治理得法。何须多征年幼之东谈主以加多虚数呢！而且陛下总说'朕以诚、信治理天下’，如今即位

未几，失信者数矣。”上骇怪曰：“何也？”对曰：“陛下初诏，悉免负逋官物。有司以为，负秦府国司者非官物，征督还是。陛下以秦王升为皇帝，国司之物非官物而何！又曰：'关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：'已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，匹夫固已不成无怪。今复点兵，何谓来年为始乎！又陛下所与共治天下者，在于守宰。至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦，从之。

以张玄素为侍御史。

上闻景州录事服役张玄素名，召见问以政谈。对曰：“隋主自专庶务，不任群臣。以一东谈主之智决天下之务，借使得失相半，乖张已多。下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。

以张蕴古为大理丞。

前幽州记室张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“圣东谈主罢免，拯溺亨屯。故以一东谈主治天下，不以天下奉一东谈主。”又曰：“壮九重于内，所居不外容膝，彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所食不外厚味；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”又曰：“勿没没而闇，勿察察为明。虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。”上嘉之，赐以束帛，除大理丞。

没多久，却已经屡次失信了。”太宗慌张地问谈：“朕怎样失信了？”答谈：“陛下即位就下诏：全部免除匹夫拖欠官家的财物。研究部门认为，拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索求。陛下由秦王升为皇帝，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢！又说：'关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有命令说：'已征税和已服徭役的，从下一年驱动免除。’比及归还已征税物之后，又从头驱动征调，这样匹夫不成莫得责怪之意。现在又征派兵员，还谈什么从下一年驱动免除呢！另外与陛下共同治理天下的是父母官。至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难谈是以诚信为治国之谈吗！”太宗欢笑，听从他的意见。

任命张玄素为侍御史。

太宗传闻过景州录事服役张玄素的大名，便召他进宫，问他为政之谈。张玄素答谈：“隋朝皇帝好独霸多样政务，而不委任给群臣。以一个东谈主的武艺决断天下事务，即使得失各半，乖张诞妄之处已属不少。加上臣下夤缘，皇上受蒙蔽，国度永恒亡更待何时！陛下如果能择群臣而让他们各司其事，自身拱手安坐，清和静穆，覆按臣下的成败得失，何须担忧国度治理不好！”太宗抚玩他的言论，扶植他为侍御史。

任命张蕴古为大理寺丞。

前幽州记室服役张蕴古呈给太宗一篇《大宝箴》，大略写谈：“圣东谈主上承天命，转圜黎民于水火，救时世之危难。是以以一个东谈主来治理天下，而不以天下专奉一东谈主。”又写谈：“内廷重屋叠室、宽大无比，而帝王所居住的不外一派狭小之地，他们却昏暴无知，鼎力修筑瑶台琼室。席前堆着八珍玉食，而帝王所吃的不外合口味的几样，他们却忽发狂想，堆糟成丘、以酒为池。”又写谈：“不要悄然无声，摸头不着，也不要苛察小事，自以为醒目。这样虽有冕前的垂旒遮住双眼，却能在事物的未成形时就看清，虽有黈纩挡住耳朵却能听到尚未发出的声息。”太宗深为嘉许，奖赏他束帛，任命他为大理丞。

丁亥（627）太宗文武皇帝贞不雅元年

春正月，宴群臣。

上宴群臣，奏《秦王破陈乐》。上曰：“朕昔受委专征，民间遂有此曲。虽非文德之雍容，然功业所由，不敢忘也。”封德彝曰：“陛下以神武平海内，文德岂足比乎！”上曰：“戡乱以武，守成以文。文武之用，各随其时。卿谓文不足武，斯言过矣！”

制：谏官随宰相入阁议事。　更定律令。

命吏部尚书长孙无忌与法官更议定律令，宽绞刑五十条为断右趾。上曰：“肉刑废已久，宜有以易之。”于是，有司请改为：“加役流，流三沉，居作三年。”从之。

以戴胄为大理少卿。

上以选东谈主多诈冒资荫，命令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲称职而使朕失信乎？”对曰：“敕者，出于一时之喜怒；法者，国度是以布大信于天下也。陛下忿选东谈主之多诈，故欲杀之。既而知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能法则，朕复何忧！”胄前后犯颜法则，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。将军长孙顺德受东谈主馈绢，事觉。上于殿庭赐绢数十匹，大理少卿胡演以为不可。上曰：“彼有东谈主性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一兽类耳，杀之何益！”

燕郡王李艺反，泾州统军杨岌讨杀之。

唐太宗

丁亥（627）唐太宗文武皇帝贞不雅元年

春正月，太宗大宴群臣。

太宗大宴群臣，席间演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“朕从前曾罢免专任征伐，民间于是流传着这个曲子。虽然不具备文德之乐的暖和尔雅，但功业却由此而成就，是以永久不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武之才平定天下，岂是文德所堪比较！”太宗说：“平乱开国凭借武力，治理国度依赖文才。文武的妙用，各随阵势的变化而有不同。你说文不如武，此言差矣！”

唐朝廷下制文：谏官追随宰相入朝堂议事。　从头议定律令。

太宗命吏部尚书长孙无忌与法官从头议定律令，宽减绞刑五十条，改为断右趾。太宗说：“肉刑已经拆除很万古间了，应当用其他刑罚代替。”于是，研究部门苦求改为：“加服劳役的充军，充军到三沉外，刑期三年。”太宗依从。

任命戴胄为大理寺少卿。

太宗认为候选官员大多假冒阅历和门荫，下命令让他们自首，否则即正法。没过几天，有假冒被发觉的，太宗要杀掉他。戴胄上奏谈：“根据法律应当充军。”太宗盛怒谈：“你想遵照法律而让我失信于天下吗？”戴胄答谈：“命令出于君主一时的喜怒，法律则是国度用来向天下东谈主明示最大信用的。陛下脑怒于候选官员的假冒，是以想要杀他们。现在已经知谈这样作念分歧适，再按照法律来裁断，这就是忍住一时的小愤而保全最大的信用啊！”太宗说：“你如斯法则，朕还有何忧虑！”戴胄先后屡次冒犯皇上执行法律，奏答时捱三顶四，太宗都听从他的意见，国内莫得冤狱。将军长孙顺德接受别东谈主行贿的绢帛，事情披露。太宗在宫殿上赐给他几十匹绢帛，大理寺少卿认为不可。太宗说：“如果他有东谈主性的话，得到朕赐给绢帛的玷污，远甚于受到刑罚。如果他不知谈羞耻，只不外是兽类良友，杀他又有何用呢！”

燕郡王李艺反叛朝廷，泾州统军杨岌挞伐并杀死他。

艺之初入朝也，恃功骄倨，殴上傍边。至是，将兵戍泾州。惧诛，诈称奉敕勒兵入朝，遂引兵据幽州。统军杨岌勒兵攻之，艺众溃，将疾驰厥。傍边斩之，传首级安。

二月，分天下为十谈。

隋末强人据地，自相雄长。唐兴，相帅来归。上皇割置州县，以宠禄之。上以民少吏多，悉并省之。因山川形便，分为十谈，曰：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南。

三月，皇后帅表里命妇亲蚕。　闰月朔，日食。　命京官五品以上更宿中书自省。

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰：'皆非良材’，'木心不正，则脉理皆邪。弓虽劲而发矢不直’。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务乎！”乃命京官五品以上更宿中书自省。数延见，问民难过、政治得失。

夏五月，苑君璋降。

初，君璋引突厥陷马邑，杀高满政，退保恒安，数与突厥犯境。至是，见颉利政乱，知其不足恃，遂帅众来降。

六月，封德彝卒。

初，上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不全心，但至今未有奇才耳。”上曰：“正人用东谈主如器，各取长处。古之致治者，岂借才于异代乎！正患己不成知，安可诬一生之东谈主！”德彝惭而退。御史大夫杜淹奏：“诸司案牍

李艺当初入朝时，谦让肃穆，殴打太宗身边的东谈主。到此时，请示戎马驻扎在泾州。回首被诛杀，假称奉皇帝命令带兵入朝，于是领兵占据了幽州。统军杨岌领兵进攻李艺，李艺兵将溃逃，想要投疾驰厥。身边的东谈主杀了他，把他的首级送回长安。

二月，将宇宙分为十谈。

隋朝末年强人占据地皮，各自称雄一方。唐兴起后，接踵复兴。高祖为他们分置州县，施以荣禄。太宗认为官多民少，十足加以合并。依山川地势条款，将宇宙分为十谈，即：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南。

三月，长孙皇后请示宫表里有爵号的妇女举行蚕桑礼。闰三月月吉，出现日食。　太宗令在京五品以上官员顺次在中书自省值夜班。

太宗对太子少师萧瑀说：“朕年青时得到十几张好弓，自认为莫得能越过它们的，最近拿给作念弓箭的弓匠看，他说：'都不是好材料’，'弓子木料的中心部分不直，是以脉纹也都是斜的。弓力虽然强盛但箭发出不走直线’。朕以弓箭武力平定天下，而对弓箭的性能还不成完全意志清晰，更何况关于天下的事务呢！”于是令在京五品以上官员，顺次在中书自省值夜班。太宗屡次接见他们，询查民间匹夫难过和政治得失。

夏五月，苑君璋归降。

开首，苑君璋引突厥兵攻陷马邑，杀死高满政，退兵据守恒安，屡次与突厥兵进犯。到此时，看到颉利可汗政治混乱，知谈突厥不足以依靠，于是率领戎马投降。

六月，封德彝去世。

开首，太宗令封德彝举荐贤才，但是很万古间封德彝都莫得选荐一东谈主。太宗驳诘他原因，答谈：“不是我不全心竭力举荐，而是现在莫得奇才。”太宗说：“正人用东谈主如用器物，各取其长处。古时候使国度达到大治的君主，难谈是从别的时期去借东谈主才的吗！正应当怪自身不成识别东谈主才，怎样能诬蔑一个时期的东谈主呢！”封德彝羞惭地退下。御史大夫杜淹奏谈：“各部门的公案牍卷

恐有稽失，请令御史就司检校。”上以问德彝，对曰：“设官分职，各有所司。果有愆违，御史自应纠举。如淹所言，太为烦碎。”淹寡言。上问淹：“何故不复论执？”对曰：“德彝所言，真得大体。臣赤忱服，不敢遂非。”上悦，曰：“公等各能如是，朕复何忧！”

以萧瑀为左仆射。

上与侍臣论周秦修短，萧瑀对曰：“纣为不谈，武王征之。周及六国无罪，始皇灭之。得天下虽同，东谈主心则异。”上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁义；秦得天下，益尚诈力，此修短之是以殊也。盖取之或不错逆，而守之不不错不顺故也。”瑀谢不足。

山东旱，诏所在赈恤，蠲其租赋。　秋七月，以长孙无忌为右仆射。

无忌与上为布衣交，加除外戚，有佐命功，上委以腹心，欲相者数矣。皇后固请曰：“妾备位椒房，贵宠极矣，诚不肯昆仲执国政。吕、霍、上官可为切骨之戒。”上不听，卒用之。

初，突厥性敦厚，政令质略。颉利可汗得华东谈主赵德言，委用之。变更旧俗，政令类烦苛，国东谈主始不悦。加以兵革岁动，连年饥馑，表里离叛，言事者多请击之。上问群臣，萧瑀以为击之便，无忌曰：“虏不犯塞，而弃信劳民，非王者之师也。”上乃止。

高士廉罢。

坐寝王珪密奏也。

恐有稽延错漏，苦求让御史到各部门稽查查对。”太宗征求封德彝的意见，封德彝答谈：“设官定职，各有单干。如果真有错失，御史自当纠察举报。像杜淹所说的方针，实在是太烦琐。”杜淹缄口藏舌。太宗问杜淹：“你为什么不加争辩呢？”杜淹回答说：“封德彝讲的话很识大体。我心悦诚服，不敢有所非议。”太宗欢笑地说：“你们如果都能作念到这样，朕还有什么忧虑的呢！”

任命萧瑀为尚书左仆射。

太宗与大臣议论周朝、秦朝的政治得失，萧瑀说：“殷纣王无谈，周武王挞伐他。周朝及六国均无罪，秦始皇分别灭掉他们。取得天下的方式虽然通常，东谈主心所向却不一样。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下，愈加修行仁义；秦朝取得天下，一味珍贵诓骗、暴力，这就吵嘴直得失的不同。是以说夺取天下也许不错凭借武力，治理天下则不不错不适当民气。”萧瑀自愧不足太宗。

山东大旱，诏令各地援救抚恤，免除当年的租赋。　秋七月，任命长孙无忌为尚书右仆射。

长孙无忌与太宗早年为布衣之交，加上皇后兄长的外戚身份，又有辅佐太宗即位的大功，太宗胁肩低首，几次想重用他为宰相。文德皇后坚决地苦求：“我身为皇后，眷属的尊贵荣耀已达到顶点，实在不肯意我的昆仲再去执掌国政。汉代的吕、霍、上官三家外戚都是痛刺骨髓的前车之鉴。”太宗不听，还是重用长孙无忌。

开首突厥族风敦厚，政令简质疏略。颉利可汗得到汉东谈主赵德言，加以重用。德言改变旧有的民风习惯，政令也变得烦琐尖刻，匹夫们大为不悦。加上战斗连年不断，连年饥馑，表里叛离，唐朝大臣们议事时多苦求伺机出兵。太宗问群臣，萧瑀认为应该出兵，长孙无忌说：“突厥并莫得扰乱边塞，却要掩恶扬美，劳民伤财，这不是正义之师。”太宗于是莫得出兵。

罢免高士廉官职。

因为遗弃王珪密奏莫得实时上报。

九月朔，日食。　宇文士及罢。御史大夫杜淹插足朝政。

他官插足政治自此始。

淹荐刑部员外郎邸怀谈曰：“炀帝幸江都，怀谈独言不可。”上曰：“卿以怀谈为贤，其时何不自谏？”对曰：“臣尔日不居重位，知谏不从，徒死有害。”上曰：“卿仕世充，位不卑矣。何亦不谏？”对曰：“臣非不谏，但不从耳。”上曰：“关联词何故立于其朝？”淹不成对。上曰：“当天尊任矣，不错谏未？”对曰：“愿尽死。”上笑。

冬十月，岭南酋长冯盎遣子入朝。

初，盎与诸酋长迭相障碍，诸州皆奏盎反。上欲发兵讨之，魏徵谏曰：“岭南瘴疠险远，不不错宿大兵。且告者已数年，而盎兵未曾出境，此不反明矣。若遣信臣示以至诚，可不烦兵而服。”上乃遣使谕之，盎遣其子智戴随使臣入朝。上曰：“魏徵一言，胜十万之师，不可不赏。”乃赐绢五百匹。

十二月，萧瑀免。　诏殿中侍御史崔仁师按狱青州。

青州有谋反者，逮捕满狱。诏崔仁师等覆按之。仁师至，悉去杻械，与饮食汤沐，止坐其魁首十余东谈主。孙伏伽谓仁师曰：“足下翻案者多，恐情面偷生，见其徒侣得免，未肯甘心耳。”仁师曰：“凡治狱，当以仁恕为本，岂可自规赦罪，知其冤而不为伸耶！万一误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。”及敕使至，更讯诸囚。皆曰：“崔公谈恕无枉，

九月月吉，发寿辰食。　罢免宇文士及。御史大夫杜淹驱动插足朝政。

宰相除外官员插足由此而始。

杜淹推选刑部员外郎邸怀谈，并说：“隋炀帝巡幸江都，唯有邸怀谈一个东谈主认为不应该去。”太宗说：“你歌颂邸怀谈作念得对，你自身为什么不正言劝谏？”杜淹答谈：“我其时地位卑微，不任要职，知谈劝谏也不会听从，徒劳丧命毫有害处。”太宗说：“你供职于王世充，地位不低，为什么也不进谏？”答谈：“我不是不进谏，只是他涓滴不取舍。”太宗说：“那么你怎样能免于倒霉而一直作念官呢？”杜淹答不上来。太宗说：“现在你的地位称得上尊贵了，不错进谏吗？”杜淹回答：“愿意冒死进谏。”太宗笑了。

冬十月，岭南部落首领冯盎派他的女儿入朝。

开首，冯盎与几位部落首领相互争斗，各州府都奏称冯盎谋反。太宗准备发兵挞伐他，魏徵劝谏谈：“岭南蹊径远处、地势险恶，有瘴气夭厉，不不错驻扎大部队。而且上告他谋反已有几年，关联词冯盎的戎马并未出境，这昭彰莫得反叛的迹象。如果陛下派使臣向他示以诚意，不错不必处事部队而使他驯从。”太宗于是派使臣前去慰问，冯盎派他的女儿冯智戴随着使臣入朝。太宗说：“魏徵一句话，胜过十万雄师的作用，不成不奖赏。”于是赐给他绢帛五百匹。

十二月，萧瑀被免职。　诏令殿中侍御史崔仁师审理青州狱案。

青州有东谈主谋反，官府逮捕其同伙，致使牢狱东谈主满为患。太宗诏令崔仁师等前去审查核实。崔仁师到了青州，命令卸去囚犯的枷具，给他们饮食，让他们沐浴，只将其首犯十余东谈主定罪。孙伏伽对崔仁师说：“你翻案了好多东谈主，恐怕情面偷生，这些首犯见同伙赦罪开释，不肯甘心。”崔仁师说：“凡定罪断案，应当以公正宽恕为压根。怎样不错自身为了逃避使命，明知谈其冤枉而不为他们汇报呢！万一判断不准，放错了东谈主，以自身一东谈主换取十个囚犯的性命，我也心甘容许。”比及太宗派的东谈主到了当地，从头审讯犯东谈主。他们都说：“崔公公正悯恤，断案莫得冤枉，请速就死。”无一东谈主异辞者。

以孙伏伽为谏议大夫。

上好骑射，孙伏伽谏，以为：“皇帝居则九门，行则警跸。非欲苟自负容，乃为社稷生民之计也。夫走马射的，乃少年诸王所为，非当天皇帝作事也。既非是以安养圣躬，又非是以仪刑后世。臣窃为陛下不取。”上悦，以伏伽为谏议大夫。

上神采英毅，群臣进见，皆失举措。上知之，每假人辞色。尝谓公卿曰：“东谈主欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣助威顺旨，君既失国，臣岂能独全！如隋炀帝、虞世基者，亦足以不雅矣。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言也。”

令吏部四时选集，并省吏员。

隋世选东谈主十一月集，至春而罢，东谈主患其期促。至是，吏部侍郎刘林甫奏四时听选，随阙注拟，东谈主以为便。唐初，士大夫以乱离之后，不乐作念官，官员不充，州府多以赤牒补官。至是，皆勒赴省选，集者七千余东谈主。林甫随才铨叙，各得其所，时东谈主称之。上谓房玄龄曰：“官在得东谈主，不在员多。”遂并省之，留文武总六百四十三员。

征隋秘书监刘子翼，不至。

子翼有学行，性刚直，一又友有过，常面责之。李百药常称：“刘四虽复骂东谈主，东谈主终不恨。”是岁，有诏征之，辞以母老，不至。

以李乾祐为侍御史。

苦求坐窝正法咱们。”莫得一东谈主有二话的。

任命孙伏伽为谏议大夫。

太宗喜好骑马射箭，孙伏伽苦谏，认为：“皇帝居住则要有九重门，出行则要申饬开谈。这不是为了透露自身的尊容，而是为国度匹夫推敲。陛下喜好骑马射箭，这是年青亲王的一言一动，而不是当天贵为皇帝应作念的事。既不成靠此来安养圣体，又不成用它来为后代作念典范。我认为陛下不应如斯。”太宗欢笑，任命孙伏伽为谏议大夫。

太宗的神情风仪英武刚毅，大臣进见他时，皆昆仲失措。太宗知谈后，每次对他们都和善可亲。曾对公卿说：“东谈主想要看见自身的形骸，一定要借助于镜子；君主想知谈自身的邪恶，势必要善待忠正朴直的大臣。如果君主刚愎私用，先入之见，大臣助威勾通，君主就会失去国度，大臣又岂能独自卫全！像隋炀帝和虞世基，就足以看出来。望你们以此为戒，事情有得有失，但愿不惜畅所欲言。”

诏令吏部四季都可选官，并减省官员。

隋朝的候选官员每年十一月都汇聚到京城，到次年春天终端，东谈主们苦于期限过短。到此时，吏部侍郎刘林甫上奏苦求四季都可选拔官员，根据空白随时补充，东谈主们颇以为便。唐朝初年，士大夫经过动乱之后，都不肯意作念官，政府官员东谈主数不够，州府常用赤色文牒直接委任仕宦。到此时，迫令他们都到尚书省候选，汇聚的有七千余东谈主。刘林甫量入为主，每个东谈主都有合适的官职，其时东谈主十分歌颂。太宗对房玄龄说：“仕宦在于得到合适的东谈主选，而不在于东谈主多。”于是裁并削减官员，只留住文武官员猜度六百四十三东谈主。

征召隋秘书监刘子翼，辞谢不去。

刘子翼学问东谈主品俱佳，性格刚正朴直，一又友有缺点，不时迎面指责。李百药常说：“刘四虽然老是骂东谈主，东谈主们却不恨他。”这一年，有诏令征召他入朝，以母亲年老为由，辞谢不去。

任命李乾祐为侍御史。

鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐东谈主无所措昆仲矣。”上悦，从之，以乾祐为侍御史。上尝语及关中、山东东谈主，意有同异。殿中侍御史张行成曰：“皇帝以居无定所，今有东西之异，示东谈主以隘。”上善其言，厚赐之。

鸿胪卿郑元还自突厥。

初，突厥既强，敕勒诸部散布，有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、想结、浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫等十五部，皆居碛北。颉利政乱，薛延陀、回纥等叛之，颉利不成制。会大雪，羊马多死，民大饥。鸿胪卿郑元璹使还，言于上曰：“戎狄兴衰，专以羊马为候。今突厥民饥畜瘦，将亡之兆也。”群臣多劝上乘间击之，上曰：“背盟不信，利灾不仁，乘危不武。纵其种落尽叛，牲畜无余，朕终不击。必待有罪，然后讨之。”

戊子（628）二年

春正月，长孙无忌罢。

时有密表，称无忌权宠过盛者。上以透露之，曰：“朕于卿洞然无疑，故以示卿。若各怀所闻而不言，则君臣之意有欠亨。”无忌自惧满盈，固求逊位，皇后又力为之请，上乃许之。

置六司侍郎、傍边司郎中。　三月朔，日食。　诏：自今大辟，并令两省四品及尚书议之。

鄃县县令裴仁轨，擅自役使看门东谈主，太宗盛怒，想要处斩他。殿中侍御史李乾祐劝谏谈：“法律，是陛下与天下匹夫共有的。现在裴仁轨犯科较轻却处以极刑，我回首东谈主们将没衷一是。”太宗欢笑，听从其意见，任命李乾祐为侍御史。太宗曾谈及关中与山东东谈主，认为有所不同。殿中侍御史张行成说：“皇帝以四海为一家，如今却有东、西的差别，让东谈主以为狭隘。”太宗抚玩他的话，给他丰厚的奖赏。

鸿胪寺卿郑元从突厥复返唐朝。

开首，突厥族已经重大，敕勒各部落散布，有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、想结、浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫等十五部，均居住在漠北地区。颉利政治混乱，薛延陀、回纥等接踵反叛，颉利无法终端。正赶上天下大雪，羊、马多冻死，匹夫饥寒交迫。鸿胪寺卿郑元出使突厥还朝，对太宗说：“戎狄族的兴衰盛衰，专以羊马的情状作为征候。现在突厥匹夫饥饿、牲口枯瘦，这是将要湮灭的先兆。”大臣们多劝太宗伺机进攻突厥，太宗说：“相背盟约不守信用，利用东谈主的倒霉不仁义，乘东谈主之危不是勇武的行径。即使突厥和各部落都叛离，牲口所剩无几，朕还是不出击。一定要恭候他们有罪孽，然后挞伐他们。”

戊子（628）唐太宗贞不雅二年

春正月，长孙无忌罢官。

其时有东谈主上密表，称长孙无忌权力过大，荣宠太盛。太宗将密表拿给长孙无忌看，并说：“朕对你涓滴不怀疑，是以拿给你看。假如各有所闻而不说，则君臣的想法便不成沟通。”长孙无忌自身回首富贵绝顶会带来倒霉，一再苦求让位，长孙皇后也勤奋为他苦求，太宗于是允许他辞职。

确立六司侍郎、傍边司郎中。　三月月吉，出现日食。　太宗诏令：从今往后大辟死罪都让中书、门下省四品以上官员及尚书省谈论。

大理进每月囚帐。上命自今大辟，皆令中书、门下四品已上及尚书议之，庶无冤滥。既而引囚，至岐州刺史郑善果，上曰：“善果官品不卑，岂可使与诸囚为伍。自今三品以上犯科，听于朝堂俟进止。”

关内旱，饥，赦天下。

关内旱，饥，民多卖子。诏出御府金帛，赎以还之。上尝谓侍臣曰：“古语有之，'赦者，凡人之幸，正人之不幸’。'一岁载赦，善东谈主喑哑’。夫养稂莠者害嘉谷，赦有罪者贼良民。故朕即位以来，不欲数赦，恐凡人恃之，轻犯宪章故也。”至是，以连年水旱，赦天下，且曰：“使年丰谷稔，天下乂安，移灾朕身，是所愿也。”所在有雨，民大悦。

夏四月，诏收瘗隋末暴骸。　突厥突利可汗请入朝。

初，突厥颉利可汗以薛延陀、回纥等叛，遣突利讨之，败还。拘而挞之，突利由是怨，表请入朝。上谓侍臣曰：“向者突厥方强，凭陵中夏。用是骄恣，以失其民。今困穷如是，朕闻之且喜且惧。何则？突厥衰，则边境安，故喜；然朕或失谈，亦将如斯。卿曹不惜苦谏，以辅不逮。”

遣右卫大将军柴绍等讨梁师都，其下杀之以降，以其地为夏州。　六月，祖孝孙奏《唐雅乐》。

初，上皇命孝孙定雅乐，孝孙以为梁、陈之音多吴、楚，周、皆之音多胡、夷，于是考古声作《唐雅乐》。凡八十四

大理寺进呈每月囚禁的罪人名簿。太宗下令从今往后大辟死罪都让中书、门下省四品以上官员及尚书省谈论，以尽量减除冤案。随即带囚犯走过，见有岐州刺史郑善果，太宗说：“郑善果官衔品级不低，岂肯让他与其他囚犯同列。从现在起三品以上官员犯法，只让他们执政堂听候刑事使命。”

关内陆区大旱，饥馑，诏令大赦天下。

关内陆区大旱，饥馑，匹夫多卖儿卖女。诏令拿出皇宫府库中的金银财物赎回被变卖的子女们，归还给父母。太宗曾对身边大臣说：“古语说谈，'宽赦是凡人的幸事，是正人的不幸’。'一年中两次大赦，使温暖的东谈主哑口无语’。养恶草则对好谷子有害，宽赦罪人则使温暖的匹夫遭灾。是以自朕即位以来，不想不时发布赦令，只怕凡人防患于未然，动辄触犯法律解释。”到此时，因为连年遇上洪流和旱灾，因此大赦天下，而且说：“假如让五谷丰登、天下安定，即使将灾害移到朕身上来保全匹夫，也心甘容许。”不亢旱区天降喜雨，匹夫大为欢笑。

夏四月，太宗诏令各地掩埋因隋末大乱及饥馑而死的死者尸骨。　突厥突利可汗苦求入朝进见。

开首，突厥颉利可汗因薛延陀、回纥等叛离，派突利挞伐，大北而返。颉利将突利拘禁并鞭打他，突利从此归罪颉利，上表苦求复兴唐朝。太宗对身边大臣说：“以前突厥强盛，侵凌华夏，却因骄横罢休而失去匹夫的因循。现在深陷如斯窘境，朕听到这个音讯是又欢笑又回首。为什么呢？突厥败落则大唐边境即得安宁，是以欢笑；关联词朕若有缺点，日后也会像突厥一样。望你们直言苦谏，来匡助朕弥补不足。”

太宗派遣右卫大将军柴绍等东谈主挞伐梁师都，梁师都部下将其杀死归降唐朝，将其所占地区改为夏州。　六月，祖孝孙演奏《唐雅乐》。

开首，高祖命祖孝孙考定雅乐，祖孝孙认为南朝梁、陈的音乐杂入好多吴、楚的曲调，而北朝周、皆的音乐杂入好多朔方胡、夷的曲调，于是覆按古代的音乐，修成了《唐雅乐》。统共八十四

调，三十一曲，十二和。至是奏之，上曰：“礼乐者，圣东谈主缘物以设教。治之盛衰，岂由于此？”杜淹曰：“皆之将亡，作《伴侣曲》；陈之将亡，作《玉树后庭花》，其声哀想，闻者悲泣。岂可谓治不在乐乎！”上曰：“悲喜在心，非由乐也。将亡之政，民必愁苦，故闻乐而悲耳。今二曲俱存，为公奏之，公岂悲乎！”魏徵曰：“乐在东谈主和，不在声息也。”

畿内蝗。

上入苑中，见蝗，掇数枚，祝之曰：“民以谷为命，而汝食之。宁食吾之肺肠！”欲吞之，傍边谏曰：“恶物，或成疾。”上曰：“朕为民受灾，何疾之避！”遂吞之。是岁，蝗不为灾。

裴虔通革职，流州。

诏以辰州刺史裴虔通，炀帝故东谈主，身为逆乱。虽更赦令，不可牧民。革职，流驩州。虔平时言：“身除隋室，以启大唐。”及得罪，怨愤而死。又诏宇文化及之党牛方裕等，亦革职徙边。

秋九月，令致仕官位在本品之上。　诏：非大瑞不得表闻。

上曰：“比见群臣屡上祥瑞，夫家给东谈主足而无瑞，不害为尧、舜；匹夫愁怨而多瑞，不害为桀、纣。后魏之世，吏焚连理木，煮白雉而食之，岂足为至治乎！”乃诏：“自今大瑞听表闻，余申所司良友。”尝有白鹊巢于寝殿槐上，合欢如腰饱读，傍边称贺。上曰：“我常笑隋炀帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺！”命毁其巢。

调，三十一曲，十二和。到此时，祖孝孙等东谈主演奏新乐，太宗说：“礼乐不外是古代圣东谈主根据本色情况的不同而神色教训罢了。国度政治的兴衰盛衰，难谈也由此而生？”杜淹说：“北皆将要湮灭时，产生《伴侣曲》；陈国将亡时，又出现《玉树后庭花》，其声调悲哀，听到的东谈主都悲伤落泪。怎样能说政治的兴衰盛衰不在于音乐呢！”太宗说：“悲悼与喜悦全在于东谈主的内心，不是由音乐引起的。将要厌世的政治，匹夫势必感到愁苦，是以听到音乐愈加悲切。现在这两个曲子都还存在，朕为你弹奏出来，你难谈会悲伤吗！”魏徵说：“乐的意旨在于使东谈主心和睦，而不在于音乐本身。”

长安地区出现蝗灾。

太宗到禁苑，看见蝗虫，拾取几只蝗虫，祷祝说：“匹夫视谷子如性命，而你们却吃它们，容许让你们吃我的肺肠！”想吞掉蝗虫，身边的东谈主劝谏谈：“吃脏东西容易得病。”太宗说：“朕为匹夫承受灾难，为什么要回避疾病！”于是吞食蝗虫。这一年，蝗虫莫得成为灾害。

将裴虔通革职，充军到州。

太宗颁诏：认为辰州刺史裴虔通是隋炀帝的旧臣，却杀死了炀帝。虽经几次颁布赦令，但不不错让他再作念官。将其革职，充军到州。裴虔平时说：“切身除掉隋朝皇室，开启大唐江山。”比及开罪于朝廷，怨愤而死。又下诏将宇文化及的同党牛方裕等东谈主一并除绅士边。

秋九月，下令让大哥退休的文武官员在上朝时列于本品现任官之上。　诏令：如不是大的祥端不得上表奏闻。

太宗说：“近来看见大臣们屡次上表章恭贺祥瑞之事，匹夫家中富足而莫得祥瑞，不影响成为尧、舜；匹夫愁苦怨怼而多有祥瑞，不影响成为桀、纣。后魏的时候，仕宦销毁连理树，煮白雉鸡吃，难谈这是盛世的表征吗！”于是下诏：“从今以后大的祥瑞听任上表奏闻，大瑞之外的诸种瑞兆，申报给研究部门即可。”曾有白鹊在皇宫寝殿的槐树上构巢建窝，合欢如腰饱读状，傍边的大臣皆宣称贺。太宗说：“我不时见笑隋炀帝心爱祥瑞，得到贤才就是祥瑞，这有什么值得庆贺的！”命令烧毁白鹊的窠巢。

出宫东谈主三千余东谈主。

天少雨，中书舍东谈主李百药言：“往年虽出宫东谈主，毋庸者尚多。阴气郁积，亦足致旱。”上命简出之，前后三千余东谈主。

冬十月，杜淹卒。　杀瀛州刺史卢祖尚。

上以卢祖尚廉平公直，欲遣镇抚交趾。祖尚既谢，而复悔之，以疾辞。上遣杜如晦等谕旨，祖尚固辞。上盛怒曰：“我使东谈主不行，何故为政！”命斩于朝堂，寻悔之。他日与侍臣论皆文宣帝之为东谈主，魏徵对曰：“文宣狂暴，然东谈主与之争事，理屈则从之。有青州长史魏恺使梁还，除光州长史，不肯行。文宣怒而责之。恺曰：'臣先任大州，有劳无过，更得小州，是以不行。’文宣赦之，此其长处也。”上曰：“然。向者卢祖尚虽失东谈主臣之义，朕杀之亦为太暴。由此言之，不如文宣矣。”命复其官荫。徵姿色不逾中东谈主，而有胆略，善回东谈主主意，每犯颜极谏。或上怒甚，亦为之霁威。上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中。徵奏事故久，鹞竟死怀中。尝谒告上冢还，言于上曰：“东谈主言陛下欲幸南山，严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”

十二月，以王珪为侍中。

故事：军国大事则中书舍东谈主各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。至是，上谓珪曰：“国度本置中书、门下，以相检察。正以东谈主心所见，互有不同，苟论难来往，务求至当，

遣出宫东谈主三千余东谈主。

天干旱少雨，中书舍东谈主李百药进言说：“往年虽放出过宫东谈主，但莫得用场的还多。阴气郁积，也足以酿成干旱。”太宗命东谈主取舍遣出宫女，前后共计三千余东谈主。

冬十月，杜淹去世。　杀死瀛州刺史卢祖尚。

太宗认为卢祖尚廉明正直，想要派他去镇抚交趾。卢祖尚拜谢出朝，不久又后悔，以旧病复发相辞。太宗让杜如晦等对他传旨，卢祖尚强劲谢却。太宗勃然盛怒，说：“我不成对东谈主胸有成竹，又如何治理国度呢！”下令将卢祖尚斩于朝堂之上，不久又后悔。过了几日，与大臣们论及皆文宣帝的为东谈主，魏徵答谈：“皆文宣帝狷狂焦急，关联词别东谈主与他争论，遭受瞠目咋舌时能够听从对方的意见。其时前青州长史魏恺出使梁朝回来，拜为光州长史，不肯履新。文宣帝盛怒，对他加以诬捏。魏恺说：'我先前任大州的长史，有功劳莫得缺点，反而改任小州的长史，是以不肯意成行。’文宣帝宽赦了他，这是文宣帝的长处。”太宗说：“有道理。先前卢祖尚虽然短少作念臣子的谈义，朕杀了他也过于凶狠。如斯说来，还不如皆文宣帝。”下令复兴卢祖尚子孙的门荫。魏徵神态平平，但是很有胆略，善于改变皇帝的主意，不时各抒所见。有时碰上太宗非常恼怒，他神色自如，太宗的威严也为之不休。太宗曾得到一只好鹞鹰，将它置于臂膀上，远远眺见魏徵走过来，便藏在怀里。魏徵进奏朝政大事时间较长，鹞鹰终末竟死在太宗的怀里。魏徵有一次请假去祭祀祖墓，回来后对太宗说：“东谈主东谈主都说陛下要同房南山，外面都已装璜整皆，而您终末又没去，为什么？”太宗笑着说：“开首照实有这个策画，局促你又来嗔怪，是以半途住手了。”

十二月，任命王珪为侍中。

按成例：军国大事则让中书舍东谈主分别加具意见和签名，称为五花判事。中书侍郎、中书令加以审核，给事中、黄门侍郎赐与驳正。到此时，太宗对王珪说：“朝中本来确立中书、门下省，以相互监督稽查。正因东谈主的看法不同，如果来往辩护，务求适合，

舍己就东谈主，亦复何伤！比来或护己短，遂成怨隙。或避私怨，知非不正。顺一东谈主之颜情，为兆民之深患。此乃亡国之政，炀帝之世是也。其时群臣如斯，必皆自谓有智，祸不足身。及变生不测，家国两亡，其避免者亦为时论所贬，终古不磨。卿曹各当徇公忘私，勿重复也。”后又谓侍臣曰：“中书、门下机密之司，诏敕有未便者皆应论执。比来唯睹驯从，不闻违异。若但行通告，则谁不可为，何须择才也。”房玄龄等皆顿首谢。

上又尝谓珪曰：“开皇中旱，隋文帝不许赈给，而令匹夫就食山东。比至末年，天下储积可供五十年，炀帝恃之，卒亡天下。但使仓庾之积足以备凶年，其余何用哉！”

上尝问珪曰：“晚世治不足古，何也？”对曰：“汉世尚经术，宰相多用儒士，故民风敦厚。晚世重文轻儒，参以法律，此治化之是以益衰也。”上然之。

上闲居与珪语，有好意思东谈主侍侧，指令珪曰：“此庐江王瑗之姬也，瑗杀其夫而纳之。”珪避席曰：“陛下以庐江纳之为是邪，非邪？”上曰：“杀东谈主而取其妻，卿何问吵嘴？”对曰：“昔皆桓公知郭公之是以亡，由善善而不成用，然弃其所言之东谈主，管仲以为无异于郭公。今此好意思东谈主尚在傍边，臣以为圣心是之也。”上悦，即出之。

上使祖孝孙教宫东谈主乐，不称旨者，责之。珪与温彦博谏曰：“孝孙雅士，今乃使之教宫东谈主，又从而谴之，臣窃以为

罢休个东谈主看法从善如流，又有什么不好呢！近来有东谈主护己之短，于是产生恼恨隔膜。有的为了躲闪私东谈主恩仇，明知其缺点也不加驳正。驯从顾及某个东谈主的脸面，酿成万民的灾患。这是亡国的政治，隋炀帝在位时就是这样。其时那些大臣们如斯作为，均自认为理智，祸患轮不到自身。比及变生不测，家庭与国度俱亡，虽然这中间偶有某个东谈主得以避免，也要被公论所贬斥，终古不变。你们每个东谈主都应徇公忘私，不要犯同样的缺点。”自后又对身边大臣说：“中书省、门下省都是机密部门，诏敕有分歧适之处均应加以论辩。近来只是看到驯从，莫得听到不同意见。如果只是照轨则传送通告，那么谁不成作念，又何须要取舍东谈主才。”房玄龄等东谈主都叩首谢罪。

太宗又曾对王珪说：“隋开皇年间大旱，隋文帝不许官府援救匹夫，而让匹夫们前去山东一带寻找食物。比及了开皇末年，国内的储备积贮可供五十年使用，炀帝防患于未然，终于导致湮灭。只消使仓库的积储足以供歉岁使用即可，过剩的又有什么用呢！”

太宗曾问王珪：“近代以来国度政治越来越赶不上古代，为什么呢？”王珪答谈：“汉代珍贵儒术，宰相多用通经的儒士，是以民风敦厚。近代以来重文辞而轻儒术，又辅以法律，这即是治世化民之谈是以日益衰微的原因。”太宗颇以为然。

太宗闲居无事，与王珪交谈，有一个好意思东谈主在旁伺候，太宗指给王珪说：“这是庐江王李瑗的妾，李瑗杀了她的丈夫而收纳她。”王珪离开座位说谈：“陛下认为庐江王纳她为妾是对还是不对？”太宗说：“杀了东谈主而娶他老婆为妾，你怎样还要问对错呢？”王珪答谈：“从前皆桓公知谈郭公湮灭的原因，在于喜好良言而不成取舍，而桓公本东谈主弃置进良言的东谈主，管仲认为这与郭公没什么两样。现在这个好意思东谈主还在您身边，我认为陛下是认为庐江王作念得对。”太宗听了非常欢笑，即刻将这好意思东谈主放出宫去。

太宗让祖孝孙教授宫东谈主音乐，分歧情意，就责怪他。王珪与温彦博劝谏说：“孝孙是雅士，却让他教宫东谈主，又谴责他，咱们认为

不可。”上怒曰：“卿等当竭忠直以事我，乃为孝孙游说邪！”彦博拜谢，珪不拜，曰：“陛下责臣以忠直，今臣所言岂私曲邪！”上默关联词罢。明日，谓房玄龄曰：“自古帝王纳谏诚难，朕昨责二公，至今悔之。公等勿为此不尽言也。”

诏举堪县令者。

上曰：“为朕养民者，唯在都督刺史。朕尝疏其名于屏风，坐卧不雅之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。县令尤为亲民，不可不择。”乃命五品已上各举堪为县令者，以名闻。

诏：自今奴告主者，斩之。

上曰：“比有奴告主反者。夫谋反不成独为，何患不发，何须使奴告之邪！自今奴告主，勿受，仍斩之。”

遣使立薛延陀夷男为真珠可汗。

突厥北边多叛颉利，归薛延陀，共推其俟斤夷男为可汗，夷男不敢当。上方图颉利，乃遣使间谈册拜夷男为真珠毗伽可汗，赐以饱读纛。夷男建牙于大漠之郁督军山下，回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、霫诸部皆属焉。

己丑（629）三年

春正月，耕籍东郊。　裴寂卒。

司空裴寂坐与妖东谈主交通，免官。上数曰：“计公勋庸，安得至此！武德之际，货赂公行，纪纲紊乱，皆公之由也。”寻复有罪，流静州，卒。

二月，以房玄龄、杜如晦为仆射，魏徵秘密书监，插足朝政。

很不应该。”太宗盛怒说：“你们应当竭尽至心正直来为我服务，现在却在为孝孙说情吗！”温彦博施礼谢罪，王珪不施礼，说：“陛下责求我尽忠效诚，现在我所说的话难谈有私交吗！”太宗寡言良久才作罢。第二天，太宗对房玄龄说：“自古以来帝王虚心纳谏的确很难，朕昨日诬捏温彦博和王珪，到现在还在后悔。你们不要因为此事而不畅所欲言。”

太宗诏令举荐堪任县令的东谈主。

太宗说：“为朕养护匹夫的，唯有都督、刺史。朕不时将他们的名字书写在屏风上，坐卧都醒目不雅看，得知在职时的善恶事迹，均注于他们的名下，以备进步和降职时参考。县令尤其与匹夫亲近，不可失慎加取舍。”于是下令朝廷表里五品以上官员，各举荐能胜任县令职务的东谈主，申诉他们的姓名。

太宗诏令：今后有奴婢告发主子的，随即处斩。

太宗说：“近有奴婢告其主子谋反的。谋反不是一个东谈主颖慧的事，还回首事情不会泄露吗？何须让其奴婢告发呢！从今以后有奴婢告发主子的，均不受理，随即处斩。”

太宗派遣使臣立薛延陀夷男为真珠可汗。

突厥北面各部族大多叛离颉利可汗，复兴薛延陀，共同推举薛延陀的俟斤夷男为可汗，夷男不敢担当此任。太宗正欲谋取颉利可汗，便派使臣择小谈带着册书封夷男为真珠毗伽可汗，并赐给饱读和大旗。夷男建牙帐于大漠中郁督军山下，回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、霫诸部均为其从属。

己丑（629）唐太宗贞不雅三年

春正月，在东郊行耕藉田礼。　裴寂去世。

司空裴寂因与和尚串通而获罪，被罢免官职。太宗责难他说：“缱绻你的功劳，怎样能达到今天这个地步！武德年间，退步纳贿风俗盛行，朝廷政纲混乱，均与你研究。”不久又获罪，充军静州，去世。

二月，任命房玄龄、杜如晦为仆射，魏徵为秘书监，插足朝政。

上谓玄龄、如晦曰：“公为仆射，当广求贤东谈主，随才授任。比闻听讼日不暇给，安能助朕求贤乎！”因敕：“尚书细务属傍边丞，唯大事当奏者，乃关仆射。”

上又尝谓玄龄等曰：“为政莫若至公。昔诸葛亮窜廖立、李严于南夷，亮卒，而二东谈主啜泣有死者，非至公能如是乎？又高颎相隋，公谈识治体，隋之兴亡系颎存没。朕慕前世之明君，卿等不可造孽前世之贤相也。”

玄龄明达吏事，辅以文体，夙夜全心，唯恐一物失所。用法宽平，闻东谈主有善，若己有之，不以求备取东谈主，不以己长格物。与如晦引拔士类，常如不足。上每与玄龄找事，必曰：“非如晦不成决。”及如晦至，卒用玄龄之策。盖玄龄善谋，如晦能断也。二东谈主齐心徇国，故唐世称贤相，推房、杜焉。

玄龄监修国史，上语之曰：“《汉书》载《子虚》《上林赋》，浮华毋庸。其上书论事，词理切直者，朕从与不从，皆载之。”

或告魏徵私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。上以徵不避嫌疑，让之曰：“自今宜存形迹。”徵曰：“君臣同体，宜相与尽诚。若但存形迹，则国之兴丧未可知也。臣不敢奉诏。”上曰：“吾已悔之。”徵再拜曰：“臣幸得奉事，愿使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”上曰：“贤良有异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣；龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦。

太宗对房玄龄、杜如晦说：“你们身为仆射，应当广求天下贤才，因才授官。近来传闻你们受理诉讼案件，时间不够用，怎样能匡助朕求得贤才呢！”因此下令：“尚书省琐细事务归尚书傍边丞掌管，唯有应当奏明的大事，才由傍边仆射处理。”

太宗又曾对房玄龄等东谈主说：“处理政务莫得比不徇私情更症结的了。以前诸葛亮充军廖立、李严到南夷之地，诸葛亮死的时候，二东谈主啜泣颓靡魂销，如果不是不徇私情能如斯吗？再如高颎为隋朝丞相，公正忘我，颇识治国之本，隋朝的兴亡与高颎的生命攸关。朕仰慕前代的明君，你们也不可不师法前代的贤相啊。”

房玄龄领会政务，又有文才，昼夜全心，唯恐偶有差池。诳骗法律解释宽和平正，听到别东谈主的长处，便如同自身扫数，待东谈主不洗垢索瘢，不以己之长处要求别东谈主。与杜如晦扶植后进，不遗余力。太宗每次与房玄龄推敲政治，一定要说：“非杜如晦不成决定。”比及杜如晦来，终末还是取舍房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于推敲，杜如晦长于决断。二东谈主齐心为国出力，是以唐朝世称为贤相者，首推房、杜二东谈主。

房玄龄监修本朝国史，太宗对他说：“《汉书》载有《子虚赋》《上林赋》，均浮华而不切实用。凡上书议论国是，词理直切的，朕从与不从，均当载入国史。”

有东谈主告发魏徵对其支属徇私交，太宗让御史大夫温彦博按察其事，莫得实据。太宗认为魏徵不避嫌疑，诬捏他说：“从今以后，应留住形迹。”魏徵说：“我传闻君主与臣下一体，应该相互诚挚相待。如果高下都追求留住形迹，那么国度的兴亡就难以预见了。我不敢接受这个诏令。”太宗说：“我已经后悔了。”魏徵拜了两拜谈：“我很荣幸能为陛下作念事，但愿陛下让臣作念良臣，而不要让臣作念忠臣。”太宗说：“贤良有什么区别吗？”回答说：“后稷、契、皋陶，君臣皆心合力，分享尊贵与荣耀，这就是所说的良臣；龙逢、比干，各抒所见，身祖国亡，这就是所说的忠臣。”太宗听了十分欢笑。

上问魏徵曰：“东谈主主何为而明，何为而暗？”对曰：“集思广益，偏听则暗。昔尧清问下民，舜明目达聪，故共鲧驩苗不成蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故东谈主君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”

言事者多请上亲览奏表，以防壅蔽。上以问魏徵，对曰：“斯东谈主不知大体，必使陛下逐个亲之。岂惟朝堂，州县之事亦当亲之矣。”

上谓魏徵曰：“皆后主、周天元皆重敛匹夫，厚自奉养，力竭而亡。比方馋东谈主自啖其肉，肉尽而毙，何其愚也！然二主孰为最劣？”对曰：“皆后主恇怯，政出多门；周天元骄暴，威福在己。虽同为亡国，皆王尤劣也。”

上谓侍臣曰：“东谈主言皇帝至尊无所回避，朕则否则。上畏皇天之鉴临，下惮群臣之瞻仰，敬小慎微，犹恐分歧天意，未副东谈主望。”魏徵曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始，则善矣。”

房玄龄、王珪掌表里官考，侍御史权万纪奏其反抗，上命推之。魏徵谏曰：“二东谈主素以忠直被委任，所考既多，其间能无一二欠妥！然察其情，终非阿私。且万纪比在考堂，曾无驳正。及身不得考，乃始陈论，此非诚挚徇国也。今推之，未足裨益朝廷，徒失委任大臣之意。臣所爱者治体，非敢私二臣也。”上乃释不问。

太宗问魏徵说：“君主如何作念称为明，如何作念称为暗？”魏徵答谈：“能听取各方面的意见，就是明，一面之辞，就是暗。从前尧帝怜惜下情，概括询查民间难过，舜帝目明能远视四方，耳聪能远听四方，是以共工、鲧、兜、有苗不成掩匿罪孽。秦二世偏信赵高，酿成望夷宫的倒霉；梁武帝偏信朱异，招来台城的玷污；隋炀帝偏信虞世基，导致彭城阁的变故。是以君主善于听取各方面意见，则亲贵大臣就无法阻扰言路，下情也就得以上达。”太宗说：“很好。”

议论朝政者大多苦求太宗亲自有瞻念看奏表，以督察受蒙蔽。太宗询查魏徵的意见，答谈：“这些东谈主打开眼界，一定要使陛下事必躬亲。如果这样，何止是执政堂上，州县的政治也应当事必躬亲了。”

太宗对魏徵说：“皆后主、周天元均鼎力搜刮匹夫，用来奉养自身，直到民力零落而亡国。这如同嘴馋的东谈主吃自身身上的肉，肉吃光了而毙命，何等愚蠢呀！关联词这二位君主相比优劣如何呢？”魏徵答谈：“皆后主性格恇怯，政出多门，权力散布；周天元骄雕悍虐，奖惩大权独揽在自身手中。虽同为亡国之君，皆后主更差一些。”

太宗对身边大臣说：“东谈主们都说皇帝至为尊贵，无所怕惧，朕却不是这样。对上回首皇天的高瞻明见，对下局促大臣们的仰视不雅望，敬小慎微，还回首不相宜天意，有负东谈主们的生机。”魏徵说：“这些的确是达到治世的压根，望陛下慎始善终，那就很好了。”

房玄龄、王珪执掌朝廷表里官员的考核，治书侍御史权万纪上奏称考核有不公谈之处，太宗命东谈主推问此事。魏徵劝谏说：“房、王二东谈主素以忠诚正直为陛下所任用，所考核的官员过多，中间哪能莫得一二个东谈主考核不当？体察其实情，终究不是有偏袒。而且权万纪近来常在尚书省考堂监察，并莫得任何驳正。比及自身没得到好的考核后果，才驱动述说意见，这并不是诚挚为国。现在加以推问，对朝廷也莫得什么益处，徒失陛下委任大臣的一派情意。我所热沈的是治国的体要，不敢袒护房、王二位大臣。”太宗于是不再纷扰此事。

夏四月，上皇徙居大安宫。　六月，以马周为监察御史。

茌平东谈主马周客游长安，舍于中郎将常何之家。会以旱求言，何武东谈主不学，周代之陈低廉二十余条。上怪问之，何对曰：“此臣家客马周为臣具草耳。”上即召见，与语甚悦，除监察御史。以何为知东谈主，赐绢三百匹。

秋八月朔，日食。　冬十一月，以荀悦《汉纪》赐凉州都督李大亮。

上遣使至凉州，都督李大亮有佳鹰，使臣讽使献之，大亮密表曰：“陛下久绝畋游，而使臣求鹰。若陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，乃是使非其东谈主。”上悦，手诏褒好意思，赐以荀悦《汉纪》。

以李靖为定襄谈行军总管，统诸军讨突厥。

初，薛延陀真珠可汗遣其弟入贡，突厥颉利可汗大惧，始遣使称臣，请尚公主。代州都督张公谨上言突厥可取之状，曰：“颉利纵欲逞暴，诛贤良，昵奸佞，一也；诸部皆叛，二也；突利诸设皆得罪，无所容，三也；塞北霜早，糇粮乏绝，四也；疏其族类，亲委诸胡，雄师一临，必生内变，五也；华东谈主入北，所在啸聚，雄师出塞，天然响应，六也。”上以颉利既请和亲，复援梁师都，命李靖为行军总管讨之，以公谨为副。突厥俟斤九东谈主，及拔野古、仆骨、同罗、奚酋长，并帅众来降。于是复以李世、柴绍、薛万彻为诸谈总管，众合十余万，皆受靖节度，分谈出击突厥。

十二月，突厥突利可汗入朝。

上曰：“往者太上皇以匹夫之故称臣于突厥，朕常愁肠焉。今单于稽颡，庶几可雪前耻矣。昔东谈主谓御戎无善策，

夏四月，太上皇迁居大安宫。　六月，任命马周为监察御史。

茌平东谈主马周，游历来到长安，住在中郎将常何家里。赶上天下大旱，征求言论，常何乃一介武夫，马周代他呈建议二十多条。太宗以为奇怪，便问常何，常何答谈：“这是我的客东谈主马周代我草拟的。”太宗随即召见他，与他谈话十分欢笑，任命他为监察御史。太宗认为常何知东谈主，赐给他绢帛三百匹。

秋八月月吉，出现日食。　冬十一月，太宗将荀悦《汉纪》赐给凉州都督李大亮。

太宗派使臣到凉州，都督李大亮有一只很好的鹰，使臣默示他将鹰供献给皇上，大亮给太宗上密表说：“陛下打猎，而使臣却为您要鹰。假如这是陛下的有趣，则深与过去的主张背离；如果是使臣自作东张，即是用东谈主欠妥。”太宗欢笑，亲手写诏令加以褒奖，赐给他一部荀悦的《汉纪》。

任命李靖为定襄谈行军总管，统领各路戎马挞伐突厥。

开首，薛延陀真珠可汗派他的弟弟入朝纳贡，突厥颉利可汗大为怯生生，驱动派使臣向唐朝称臣，并苦求迎娶公主。代州都督张公谨上奏称突厥不错降服，说：“颉利可汗纵欲逞凶，诛杀贤良，亲近奸佞之东谈主，是其一；各部落均已叛离，是其二；突利等东谈主均得罪颉利，无所安身，是其三；塞北地区出现霜冻干旱，食粮匮乏，是其四；颉利漠视其族东谈主，亲近重用胡东谈主，大唐帝国部队一到，里面必生变故，是其五；汉东谈主早年到朔方避乱，他们到处聚众起事，雄师出塞，天然会响应，是其六。”太宗认为颉利可汗既然想与唐朝和亲，又出兵援助大唐的敌东谈主梁师都，便任命李靖为行军总管挞伐突厥，任命张公瑾为副总管。突厥的九位俟斤，以及拔野古、仆骨、同罗、奚族首领都率众投降唐朝。于是又任命李世、柴绍、薛万彻为诸谈行军总管，合军力十多万，均受李靖养息，分谈进攻突厥。

十二月，突厥突利可汗入京朝见。

太宗说：“以前太上皇为了匹夫的利益，才忍辱向突厥称臣，朕不时因为此事而感到愁肠。现在突厥首领向我叩首，几许不错洗刷以前的耻辱了。从前一直说抗御朔方戎族莫得善策，

朕今次序中国，而四夷自服，岂非善策乎！”

杜如晦罢。

以疾逊位故也。

闰十二月，蛮酋谢元深等来朝。

时远方诸国来朝贡者甚众，服装诡异。中书侍郎颜师古请作《王会图》以示后，从之。是岁，户部奏：中国东谈主自塞外归，及四夷前后降附者男女一百二十余万口。

濮州刺史庞相寿有罪免。

相寿坐赃免，上以其秦府旧东谈主，复其官。魏徵曰：“秦府傍边甚多，若东谈主东谈主皆恃恩私，则为善者惧矣。”上悦，谓相寿曰：“我昔为一府主，今为天下主，不得独私故东谈主。”赐帛遣之，相寿流涕而去。

庚寅（630）四年

春二月，李靖袭破突厥于阴山，颉利可汗遁走。

李靖帅骁骑三千，自马邑进，夜袭定襄，破之。颉利不意靖猝至，大惊，乃徙牙于碛口。靖复遣谍离其心腹，颉利所亲康苏密以隋萧后及杨政谈来降。李世出云中，战于白谈，亦大破之。颉利既败，窜于铁山，众尚十余万。遣执失想力入见，谢罪求朝。上遣鸿胪卿唐俭等慰抚之，又诏李靖将兵迎之。颉利外为卑辞，内实徘徊，谋走碛北。靖引兵与世会白谈，谋曰：“颉利虽败，其众犹盛，若走度碛北，则难图矣。今诏使至彼，虏必自宽，若选万骑袭之，

朕现在使华夏安定，四方夷族自服，难谈不是善策吗！”

杜如晦罢官。

因为有病的起因苦求免下野务。

闰十二月，东谢部落首领谢元深等前来朝见皇帝。

其时远方列国来朝见皇帝供献贡品的东谈主好多，服装歪邪。中书侍郎颜师古苦求绘图《王会图》，以传示给后东谈主，太宗应允。这一年，户部上奏称：华夏东谈主自塞外归来，以及四方少数族前后复兴唐朝的东谈主共有男女一百二十余万口。

濮州刺史庞相寿因获罪被免职。

庞相寿因退步被消释职务，太宗认为他曾是秦王府僚属，想复兴他的官职。魏徵说：“秦王府的旧僚属好多，如果每个东谈主都仗恃您的偏袒，足以使那些信得过行径端正的东谈主怯生生。”太宗欢笑，对庞相寿说：“我从前为一个王府的主东谈主，现在身为天下匹夫的君主，不成单单袒护秦王府的旧东谈主。”赐帛打发他走，庞相寿流着泪离去。

庚寅（630）唐太宗贞不雅四年

春二月，李靖在阴山一带进攻并打败突厥，颉利可汗逃走。

李靖率领三千果敢的马队从马邑起程，连夜进攻定襄城，取得大捷。颉利可汗莫得料到李靖出兵如斯神速，大惊失态，于是将牙帐迁移至碛口。李靖又派遣间谍摆布其心腹，颉利可汗的心腹康苏密携隋萧后及炀帝孙子杨政谈投降唐朝。李世率兵出云中城，与突厥兵大战于白谈，突厥大北。颉利兵败后，逃遁到铁山，残余军力尚有十几万。颉利派执失想力谒见太宗，迎面谢罪，苦求入朝。太宗派鸿胪寺卿唐俭等东谈主前去抚慰，又令李靖领兵管待颉利。颉利口头上言辞谦善，本色上内心徘徊，图谋逃回碛北。李靖率领戎马与李世在白谈会合，相互推敲谈：“颉利虽然被打败，但其戎马还很重大，如果越过沙漠走到碛北，恐怕一时很难追上。现执政廷的使节已经到了突厥的营地，突厥东谈主一定会以为宽慰，如果挑选精锐马队一万东谈主去进攻他们，

不战可擒矣。”张公谨曰：“诏书许降，使臣在彼，奈何击之！”靖曰：“此韩信是以破皆也。唐俭辈何足惜！”遂勒兵夜发，世继之。颉利见俭来大喜。靖时尚去牙帐七里，颉利始知之，乘沉马先走，其众遂溃。唐俭脱身得归。靖杀义成公主，斩首万余级，俘男女十余万。世军碛口。酋长皆帅众降，世虏五万余口而还。斥地自阴山北至大漠，露布以闻。

以温彦博为中书令，戴胄插足朝政，萧瑀询查朝政。三月，四夷君长诣阙，请帝为天可汗，许之。

四夷君长诣阙，请上为天可汗。上曰：“我为大唐皇帝，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆称“万岁”。是后，以玺书赐西北君长，皆称“天可汗”。

蔡公杜如晦卒。

如晦疾笃，上遣太子问疾，又自临视之。及卒，上语及必流涕。谓房玄龄曰：“公与如晦同佐朕，今独见公，不见如晦矣！”

夏四月，行军副总管张宝相擒突厥颉利可汗以献。

颉利败走，往依沙钵罗设苏尼失部落。任城王谈宗引兵逼之，使苏尼失执颉利，行军副总管张宝相取之以献。苏尼失举众来降，漠南遂空。上御楼受俘，馆之太仆。上皇闻之，叹曰：“汉高祖困白登不成报，今我子能灭突厥，吾付托得东谈主，复何忧哉！”突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口。诏群臣议区处之宜。朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸破亡，宜悉徙之河南兖、豫

不错不战而活捉颉利。”张公谨说：“圣上已经颁下诏书接受他们投降，大唐的使臣还在对方那里，怎样能进攻呢？”李靖说：“这是当年韩信击破皆国的方法。唐俭等东谈主不值得可惜！”于是率兵夜间起程，李世随后。颉利可汗见到大唐使臣唐俭后十分欢笑。李靖戎马的时尚离突厥的牙帐唯有七里，颉利才发觉，乘沉马先逃走，突厥兵纷纭溃逃。唐俭脱身回到唐朝。李靖杀死隋义成公主，杀死突厥兵一万多东谈主，俘虏男女十几万东谈主。李世的部队督察在碛口。颉利辖下各部落首领均率兵众前来投降，李世俘虏五万多东谈主而回。开拓土地从阴山北到大沙漠，喜讯赶紧传到了朝廷。

任命温彦博为中书令，戴胄插足朝政，萧瑀询查朝政。　三月，四方少数民族首领到宫中，苦求太宗作念天可汗，太宗应允。

四方少数民族首领到宫中，苦求太宗作念天可汗。太宗说：“我当大唐皇帝，又要作念可汗的事吗？”文武大臣以及四方少数族首领皆呼“万岁”。此后，给西北各族首领的玺书中，均称“天可汗”。

蔡公杜如晦去世。

杜如晦病重，太宗派太子前去询查病情，又亲自前去探视。比及去世了，太宗一提到杜如晦，就会流下眼泪。对房玄龄说：“您与如晦一同辅佐朕，现在只见到你，见不到如晦了！”

夏四月，行军副总管张宝相俘获突厥颉利可汗，押往京城。

颉利可汗陈腐逃走，投靠沙钵罗设苏尼失部落。任城王李谈宗领兵靠近，让苏尼失交出颉利，行军副总管张宝相俘虏颉利，送往长安。苏尼失三军前来投降，漠南地区空旷无东谈主。太宗登城接受俘虏，让颉利住在太仆寺。太上皇李渊传闻收拢了颉利可汗，感喟谈：“当年汉高祖刘邦被匈奴围在白登城，不成报仇，现在我的女儿能一举灭亡突厥，评释我托付的东谈主是对的，我还有什么可忧虑的呢！”突厥湮灭后，其属下的部落有的向北复兴薛延陀，有的西奔西域，投降唐朝的还有十万口。太宗下诏让群臣商议如何处分。朝官多说：“朔方狄东谈主自古以来就是华夏的祸患，现在很红运他们已经败亡，应把他们全部迁移到河南兖、豫

之间，分其种落，散居州县，教之耕织，不错化为农民。”颜师古请置之河北，分立酋长，领其部落。李百药以为：“突厥虽云一国，然种类区分，各有酋帅。宜因其碎裂，各署君长，使不相臣属，则国分势敌，不成抗衡中国矣。仍于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。”温彦博请准汉建武故事，置于塞下，顺其土俗，以实空乏之地，使为中国扞蔽。魏徵以为：“戎狄东谈主面兽心，弱则请服，强则叛乱。若留之中国，数年之后，蕃滋倍多，必为腹心之患。西晋之祸，前事之明鉴也。宜纵之使还故土便。”彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突厥以穷来归，奈何弃之？若救其死亡，授以生业，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫。畏威怀德，何后患之有！”上卒用彦博策。

处突厥降众，东自幽州，西至灵州，分突利故土为四州，又分颉利之地为六州。左置定襄，右置云中二都督府以统其众，以突利为顺州都督。初，颉利族东谈主想摩无宠于颉利。颉利之亡，亲近者皆碎裂，独想摩不去，竟与俱擒。上以颉利为右卫大将军，苏尼失、想摩皆封郡王，其余拜官有差，五品以上百余东谈主，因而入居长安者近万家。

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诏：讼未定者，听于东宫上启。

诏：讼者经尚书省判，不服，听于东宫上启，委太子裁决。不服，然后闻奏。

加李靖光禄大夫。

之间，分别各个种族部落，让他们散布居住在各个州县，教他们耕田织布，可将他们调动为农民。”颜师古苦求将他们安置在河北一带，分别诞生酋长，统领其部落。李百药认为：“突厥虽然称为一个国度，但它永别为许多部落，各有其部族首领。现今应该乘其碎裂，各就本部族确立君长，使其不互为臣属，国度分为几部分，势均力敌，必不成与大唐相抗衡。仍然在定襄置都护府，节制指挥该地区，这是安定边防的长久之计。”温彦博苦求依照汉光武帝的方针，将投降的匈奴东谈主安置在塞外，保全其部落，适当其民风习惯，以充实空旷之地，使其成为华夏的障蔽。魏徵认为：“戎狄东谈主面兽心，力量减弱则苦求归顺，强盛则又叛乱。如果将他们留在华夏，几年之后，养殖到几倍之多，一定会成为心腹之患。西晋初年的祸乱，恰是前车之鉴。应当使他们复返故土。”温彦博说：“君主关于天下万物，应如天覆地载一般，包容一切，无有遗漏。现在突厥困顿，前来复兴我大唐，为什么要抛弃他们呢？如果转圜他们于将亡之际，教他们分娩生活，几年之后，这些东谈主都将成为我大唐寰球。取舍他们中间的部落首领，使其入朝充当皇宫守卫。怕惧皇威而深怀皇恩大德，有什么后患可言呢！”太宗最终取舍了温彦博的建议。

安置突厥投降的寰球，东起幽州，西至灵州，永别突利可汗原来的总揽之地，确立四州，又将颉利之地永别为六州。东面确立定襄都督府，西边置云中都督府，来统治其寰球，任命突利为顺州都督。开首，颉利族东谈主阿史那想摩失宠于颉利。颉利败亡时，那些亲近的东谈主纷纭碎裂，惟独想摩不离开颉利，终末与颉利一同被俘。太宗任命颉利为右卫大将军，苏尼失、想摩均被封郡王，其余均拜官任职各有不同，五品以上的有一百余东谈主，因而迁居长安的有近一万户。

太宗下诏：诉讼有不成裁决的，可上启东宫，由太子裁定。

太宗下诏：今后凡有诉讼，经尚书省判决不服，可上启东宫，由太子裁定。如果仍然不服，则上奏到朕这里。

加封李靖为光禄大夫。

御史大夫萧瑀劾奏李靖御军无法，请付法司推之。诏勿劾。及靖入见，顿首谢，上让之曰：“隋史万宝破达头可汗，有功不赏，以罪见诛。朕则否则，录公之功，赦公之罪。”乃加靖左光禄大夫，赐绢千匹。既而谓曰：“前者，东谈主或谗公，今朕已寤，公勿以为怀。”复赐绢二千匹。

林邑遣使入贡。

林邑献火珠，有司以其表辞不顺，请讨之。上曰：“恋战者亡，如炀帝、颉利，皆所亲见也。小国胜之不武，况未可必乎！”

六月，修洛阳宫。

给事中张玄素上书曰：“洛阳未有巡幸之期，而预修宫室，非当天之急务也。且陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者，皆令毁之。曾未十年，复加营缮，何前日恶之而当天效之也！且以当天财力，奈何隋世？陛下役疮痍之东谈主，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣！”上谓玄素曰：“关联词奈何桀纣？”对曰：“若此役不断，亦同归于乱耳。”上叹曰：“吾想之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：“玄素所言有理，可即罢之。后以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”

秋七月朔，日食。　敕百司：诏敕未便者，皆执奏。

上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝如何主也？”对曰：“文帝勤于为治，临朝或至日昃。五品已上引坐论事，卫士传餐而食。虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不解而喜察，不解则照有欠亨，喜察则多疑于物。事皆自决，不任群臣，一日万机，岂能逐个中理！群

御史大夫萧瑀标谤李靖治军莫得模范，托付福法律部门推勘审理。太宗特降旨免予标谤。比及李靖进见，叩首谢罪，太宗责怪他说：“隋朝史万宝打败达头可汗，有功劳不加奖赏，因有罪招致夷戮。朕则不这样处理，记载下你的功劳，赦免你的邪恶。”加封李靖为左光禄大夫，赐绢一千匹。不久又说：“以前有东谈主说你的谣喙，现今朕已醒觉，你不必挂在心上。”又赐绢二千匹。

林邑要派使臣前来纳贡。

林邑东谈主供献火珠，研究部门认为所呈表章文辞桀敖不驯，苦求挞伐林邑。太宗说：“恋战者自取湮灭，隋炀帝、颉利可汗都是你们亲眼所见的。打败小国并不成标明勇武，何况不一定取胜！”

六月，修建洛阳宫。

给事中张玄素上书进谏谈：“还没详情巡幸洛阳的时间就事前修筑宫室，这不是面前的急务。而且陛下刚平定洛阳时，凡隋朝宫殿宏丽浪费的均下令烧毁。还不到十年光景，又从头加以营造修缮，为什么以前腻烦的东西现在却要加以效仿呢！况且按照现在的财力景况，怎样能与隋代相比？陛下役使灾荒的匹夫，承袭已湮灭的隋朝的缺点，恐怕又要越过炀帝呀！”太宗问玄素：“那么与桀、纣相比又如何？”张玄素答谈：“如果此项劳役不停，恐怕也要一样招致变乱。”太宗感喟谈：“我推敲不周到，以至于此！”回头对房玄龄说：“玄素所讲的确有道理，应立即住手此项进程。日后如有事去洛阳，即使居住在露天也无妨。”

秋七月月吉，出现日食。　诏敕各部门：今后诏敕通告下达后有欠妥之处，均应强劲禀奏。

太宗问房玄龄、萧瑀谈：“隋文帝是个什么样的君主？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次临朝听政，有时要到太阳偏西。五品以上官员，围坐论事，卫士不成下岗，站着传递干粮而食。虽然隋文帝的品质算不上仁厚，也可称得上是励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。文帝不英明而心爱苛察，不英明则览察事理不成都领会，心爱苛察则对事多疑。万事皆自行决定，不信任群臣，日理万机，怎样能每一件事都切中要领！群

臣既知主意，则唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏诤，此是以二世而亡也。朕则否则。择天下贤才，置之百官，使想天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”

以李纲为太子少师，萧瑀为太子少傅。

李纲有足疾，上赐以步舆，使之乘至尊驾。每至东宫，太子亲拜之。先是上命萧瑀与宰相询查朝政。瑀气刚而辞辩，房玄龄等皆不成抗。玄龄等尝有微过，瑀劾奏之，上皆不问，瑀由此怏怏。既为少傅，遂罢御史大夫，不复预闻朝政。

李大亮为西北谈安抚大使。

西突厥种落散在伊吾，诏以李大亮为安抚大使，贮粮碛口以赈之。大亮言：“欲怀远者必先安近。中国如本根，四夷如枝桠。疲中国以奉四夷，犹拔本根以益枝桠也。今招致西突厥，但有劳费，未见其益。况河西州县萧索，不胜供亿，不如罢之。其或自立君长求内属者，羁縻受之，使居塞外，为中国藩蔽，此乃施虚惠而收实利也。”上从之。

诏定便服差等。

三品以上服紫，四品、五品服绯，六品、七品服绿，八品服青，妇东谈主从其夫色。

以李靖为右仆射。

靖性沉厚，每与时宰询查，恂恂似不成言。

臣既已知主上的心思，便唯有一切都听皇上的决断和主张了，即使主上出现缺点，也没东谈主敢争辩劝谏，是以到了第二代隋朝就湮灭了。朕则不是这样。选拔天下的贤能之士，分别充当多样职务，让他们推敲天下的大事，经由宰相仔细研究认为绵薄合宜，然后上奏到朕这里。有功则行赏，有罪即处罚，谁还敢不全心竭力作念好本员处事，又何愁天下治理不好呢！”于是命令各部门：“今后诏敕通告下达后有欠妥之处，均应强劲禀奏，不得助威驯从，不充分发表自身的意见。”

任命李纲为太子少师，萧瑀为太子少傅。

李纲腿脚不好，太宗赐予步辇，让他乘步辇去上朝。每次到东宫，太子都要行拜见礼。先前太宗命萧瑀与宰相询查朝政。萧瑀本性刚直又口齿伶俐，房玄龄等东谈主都说不外他。房玄龄等东谈主曾小有缺点，萧瑀标谤他们，太宗均不睬会，萧瑀因此闷闷不乐。既改任太子少傅，于是免去御史大夫一职，不再让他插足朝政。

任命李大亮为西北谈安抚大使。

西突厥部族散居在大漠外的伊吾地区，太宗下诏任命李大亮为安抚大使，在碛口存贮食粮，以援救来此地的东谈主。李大亮上言：“想要怀柔远方必先安抚近地。中国如树根，四夷如枝桠。使中国疲倦以供养四夷，如同拔掉树根来资助枝桠。如今招安西突厥，只见劳民费财，未见收益。更何况河西的州县东谈主口珍稀，匹夫不胜赋役，不如暂且住手招安慰问为宜。当地东谈主有的自身诞生君长，苦求复兴大唐，不妨接受和加以结合，让他们居住在塞外，为我大唐障蔽，这才是施给虚惠而本色坐收谋利的方针。”太宗听从了他的意见。

太宗诏令详情官员日便服装的等第差别。

三品以上官员穿紫色衣服，四、五品穿红色，六、七品穿绿色，八品穿青色，官员夫东谈主从其丈夫的官服脸色。

任命李靖为尚书右仆射。

李靖本性深奥而忠厚，每次与宰相们议论政治，谦虚拘谨像是说不出话来。

九月，伊吾来降，置西伊州。　以张俭检校代州都督。

想结部落饥贫，张俭招集之。其不来者仍居碛北，支属私相往复，俭亦不禁。及俭代去，想结将叛，诏俭往察之。俭单骑说谕，徙之代州，即以俭检校代州都督。俭因劝使营田，岁大稔。俭又恐其蓄积多，有异志，奏请和籴以充边储。部落喜，营田转力，而边备实焉。

冬十一月，以侯君集询查朝政。　除鞭背刑。

上读《明堂针灸书》云：“东谈主五藏之系，咸附于背。”故有是命。

高昌王麹文泰入朝。

文泰入朝，西域诸国皆因文泰请朝，上令文泰使东谈主迎之。魏徵谏曰：“昔光武不听西域选侍子，置都护，以为不以蛮夷劳中国。前者文泰之来，缘谈供亿甚苦。若诸国皆来，将不胜其弊。姑听其商贾来往，与边民交市，则可矣。傥以客东谈主遇之，非中国之利也。”时所使东谈主已行，上遽止之。

大有年。

上之初即位也，尝与群臣语及教训，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏徵对曰：“否则。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝曰：“三代以还，东谈主渐浇讹。故秦任法律，汉杂霸谈，盖欲化而不成，岂能之

九月，伊吾归降唐朝，唐在其地确立西伊州。　任命张俭为检校代州都督。

想结部落饥馑贫弱，张俭招募他们。不应召的仍居住在漠北，两地的支属擅自来往，张俭也不加阻挡。比及张俭改任他职，想结部将要反叛，太宗下诏令张俭前去按察。张俭单东谈主匹马到想结部落晓以大义，让他们迁居到代州，朝廷即任命张俭为检校代州都督。张俭于是劝他们从事农作，年底得到大丰充。张俭又回首想结部落存粮多，便会有反叛的意图，上奏苦求由官府出钱购买他们的食粮，以充边防储备。想结部落大为欢笑，种地愈加努力，因而边防储备充实。

冬十一月，任命侯君集询查朝政。　拆除鞭打后背的刑罚。

太宗读《明堂针灸书》，书中写着：“东谈主的五脏经络，均附在后背。”是以有此诏令。

高昌王麹文泰前来朝见皇帝。

麹文泰入朝造访唐太宗，西域列国都想随着文泰入朝，太宗令文泰派东谈主管待列国使臣。魏徵劝谏谈：“从前汉光武帝不允许西域诸国送王子入京侍奉皇帝和在西域确立都护，认为不应当为了蛮夷而劳顿中国。前些时候文泰来朝见，劳民费财已经很利弊。假使列国都来纳贡，咱们将难以承受其缺点。姑且允许他们的商东谈主前来，与边区匹夫通商，就不错了。假如以客东谈主之礼宽待，则对我大唐莫得自制。”其时派出管待的东谈主已经起程，太宗匆忙令东谈主紧闭。

这一年宇宙大丰充。

太宗刚即位时，曾与群臣们谈到教训问题，太宗说：“现在刚经过一场大动乱，我回首匹夫遏制易教训。”魏徵答谈：“并非如斯。遥远安定的匹夫容易骄逸，骄逸则难以教训；历经动乱的匹夫忧愁可怜，忧愁可怜则容易教训。这如同饥饿的东谈主不苛择饮食，口渴的东谈主不苛择饮水一样。”太宗深表赞同。封德彝说：“三代以后，东谈主心渐趋浇漓诡诈。是以秦朝专用法律，汉代杂费王谈霸谈，恰是想扩充仁义教训而不成有奏效，何处是能够扩充教训

而不欲邪！魏徵书生，未识时务，信其虚论，必败国度！”徵曰：“五帝、三王不易民而化，汤、武皆承大乱之后，身致太平。若谓古东谈主浑厚，渐致浇讹，则至至当天，当悉化为鬼怪矣，东谈主主安得而治之！”上卒从徵言。

元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，洪流。上勤而抚之，民虽东西就食，未曾嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不外三四钱，终岁断死刑才二十九东谈主。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于谈路焉。帝谓长孙无忌曰：“贞不雅之初，议者皆云：'东谈主主当独运威权，不可委之臣下。’又云：'宜震耀英武，征讨四夷。’唯魏徵劝朕：'偃兵脩文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，皆袭衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝见之耳。”徵再拜谢曰：“此皆陛下威德，臣何力之有焉？”帝曰：“朕能任公，公能称朕所任，则其功岂独在朕乎！”

上谓侍臣曰：“朕有二喜一惧：比年丰稔，斗粟三钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虞，二喜也；次序则骄侈易生，骄侈则危亡立至，此一惧也。”房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙，然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等勤奋，使匹夫乂安，此乃朕之甲兵也。”

辛卯（631）五年

春正月，诏僧谈致拜父母。　皇太子冠。

而不想扩充呢！魏徵是文士雅士，不识时变，如果听信他的泛论，势必粉碎国度！”魏徵说：“五帝、三王不是换掉匹夫而执行教训，商汤、武王均相接于大动乱之后，能在自身生前达到安堵乐业。如果说上古东谈主浑厚，后代逐步变得浇漓诡诈，那么到了今天，应当十足化为鬼怪了，君主又怎样能统治他们呢！”太宗终末听从了魏徵的意见。

贞不雅元年，关中地区闹饥馑，一斗米值一匹绢；二年，宇宙出现蝗灾；三年，又发洪流。太宗勤勉听政，安抚匹夫，匹夫虽然东乞西讨，也未曾挟恨。这一年，宇宙大丰充，抛妻弃子的东谈主都回来故里，一斗米不外三四钱，一整年判正法刑的唯有二十九个东谈主。东到大海，南至五岭，均弊绝风清，旅行不带食粮，在路上就能得到供应。太宗对长孙无忌说：“贞不雅初年，大臣们上书都说：'帝王应当独自诳骗巨擘，不成委任给臣下。’又说：'应当张牙舞爪，挞伐四夷。’唯有魏徵劝朕说：'放下武力勤修文教，华夏安定之后，四夷天然顺服。’朕取舍他的意见。如今颉利成了俘虏，其部族首领都带刀到皇宫担任警卫，各部落都受到中中语明礼教的熏染，这都是魏徵的功劳，只是缺憾封德彝见不到了！”魏徵再次拜谢说：“这都是陛下的威德，我有何功劳呢？”太宗说：“朕能重用你，你能够十分称职，功劳怎样是朕一个东谈主的呢！”

太宗对身边大臣说：“朕有两个热闹一个忧虑：连年大丰充，一斗米不外三钱，是一喜；朔方夷族长久顺服，边境安定，这是二喜；国度治理安定章容易产生骄逸浪费，则危亡随即就会到，这是一个忧虑。”房玄龄奏谈：“我看我朝府库所藏兵甲器械，远远越过隋朝。”太宗说：“兵甲武力装备，诚然不可短少，关联词隋炀帝兵甲难谈不足吗！终末还是丢了天下。如果你们全心竭力，使匹夫安定，这就是朕的兵甲。”

辛卯（631）唐太宗贞不雅五年

春正月，诏令和尚、尼姑、羽士都要叩拜父母。　皇太子到了行冠礼的年齿。

有司言：“皇太子冠，用二月吉，请追兵备仪仗。”上曰：“东作方兴，宜改用十月。”少傅萧瑀奏：“据阴阳书，不若二月。”上曰：“福祸在东谈主，若动依阴阳，不顾礼义，吉可得乎！循正而行，自与吉会。农时急务，不可失也。”

诏：诸州刬削京不雅，加土为坟。　以金帛赐突厥，赎男女八万口。

隋末，中国东谈主多没于突厥。突厥降，上遣使以金帛赎之，凡得男女八万口。

夏六月，新昌公李纲卒。

谥曰贞。初，周皆王宪女寡居无子，纲赡恤甚厚。纲卒，其女以父礼丧之。

秋八月，遣使诣高丽，葬隋战士。　杀大理丞张蕴古。

河内东谈主李好德有心疾，为邪言，大理丞张蕴古按之，奏：“好德实被疾，欠妥坐。”治书侍御史权万纪劾奏：“蕴古相州东谈主，而好德兄厚德为其刺史，故蕴古阿意纵之。”上怒，斩之，既而悔之，因诏：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑。”万纪与侍御史李仁发，俱以揭发有宠，大臣数被谴怒。魏徵谏曰：“此等凡人，打开眼界，以讦为直，以谗为忠。陛下非不知其无堪，但取其无所避忌，欲以警策群臣耳。而彼挟恩依势，逞其奸谋，凡所弹射，皆非有罪。陛下纵未能举善以厉俗，奈何昵奸以自损乎！”上寡言。既而万纪等皆得罪。

研究部门进言：“皇太子当行冠礼，取舍二月吉祥，苦求追加太子的武备仪仗。”太宗说：“二月耕耘刚刚驱动，应当改用十月。”太子少傅萧瑀奏称：“根据阴阳文牍载，不如用二月。”太宗说：“福祸祸福在于东谈主，如果动辄依靠阴阳，不顾礼义，能够得到吉祥吗！遵奉正谈而行，天然会有吉祥。农时急务，不成耽搁。”

太宗下诏：各州一律铲削掉用敌军尸体封土筑成的京不雅，分别加土垒成茔苑。　赐给突厥金银布帛，赎回被掠去的华夏男女八万口。

隋朝末年，华夏汉东谈主多被突厥东谈主掠去。突厥投降后，太宗派东谈主用金银财物将他们赎回，共赎回男女八万东谈主。

夏六月，新昌公李纲去世。

追加谥号为贞。开首，北周皆王宇文宪的女儿，寡居无子女，李纲对她奉养抚恤甚多。李纲身后，皆王女按照对待父亲的礼节服丧。

秋八月，太宗派东谈主到高丽，收葬隋朝断送将士。　正法大理寺丞张蕴古。

河内东谈主李好德患有心病，妄言连篇，语涉妖邪，太宗令大理寺丞张蕴古按察其事，张蕴古奏谈：“李好德得病有考据，照章不应治罪。”治书侍御史权万纪标谤谈：“张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德为相州刺史，是以张蕴古特意偏袒狂妄。”太宗盛怒，下令将张蕴古处斩，事后又后悔，因而下诏说：“今后有死刑犯东谈主，即使下令立即处决，仍须经三次复议才能执行。”权万纪与侍御史李仁发，均靠告发别东谈主而得到太宗宠幸，因此诸位大臣屡次受到叱责。魏徵劝谏谈：“这类凡人，不识国度大体，把告发别东谈主手脚正直，把进诽语手脚忠诚。陛下并非不知谈他们使东谈主无法隐忍，只是取其讲话无所忌讳，想以此儆戒诸位大臣。关联词权万纪等东谈主自恃皇恩依仗权势，大施其奸谋，凡所标谤，都不是真有罪。陛下既然不成选用善东谈主以激勉民风，怎样能亲昵奸东谈主以挫伤自身的威信呢！”太宗缄口藏舌。不久权万纪等东谈主均获罪。

九月，修洛阳宫。

上欲修洛阳宫，民部尚书戴胄表谏，以“乱离甫尔，匹夫凋弊，营造不已，劳费难堪”。上甚嘉之。既而竟命将作大匠窦琎修之。琎凿池筑山，雕琢华靡，上怒，遽命毁之。免琎官。

帝猎于后苑。

上逐兔于后苑，将军执失想力谏曰：“天命陛下为华夷父母，奈何自轻！”上又将逐鹿，想力脱巾解带，跪而固谏，上为之止。

冬十月，诏议封建。

初，上问公卿以享国久长之策，萧瑀对曰：“三代封建而长久，秦独处而速亡。”上以为然，令群臣议之。魏徵以为：“京畿税少，多资畿外，若尽以封建，经费顿阙。又燕、秦、赵、代俱带外夷，若有警急，追兵内陆，难以奔赴。”李百药以为：“勋戚子孙皆有民社，易世之后，将骄淫自恣，攻战相残，害民尤深，不若守令之迭居也。”颜师古以为：“不若分王长子，勿令过大，间以州县，杂错而居，相互保管，足扶京室。为置官僚，皆省司选用，法律解释之外，不得擅作威刑，朝贡礼节，具为条式。一定此制，万代无虞。”于是诏：“宗室勋贤，宜令作镇藩部，贻厥子孙。所司明为条例，定等第以闻。”

十一月，林邑、新罗入贡。

林邑献五色鹦鹉，新罗献好意思女，各付使臣归之。

十二月，开党项之地为十六州。

党项内属者前后三十万口。

九月，修筑洛阳宫。

太宗策画修筑洛阳宫，民部尚书戴胄上表劝谏，认为“动乱刚终端不久，匹夫穷困高低，不停地营造，公私顿然，恐怕难以承受”。太宗十分歌颂。过了一段时间，还是命将作大匠窦琎修筑洛阳宫。窦琎开凿水池构筑山林，雕琢富贵奢靡，太宗盛怒，坐窝下令烧毁，罢免了窦琎的官职。

太宗在后苑打猎。

太宗在皇宫后苑追打兔子，将军执失想力劝谏说：“上天让陛下作念华、夷族的父母，怎样能自我轻贱呢！”太宗又要追猎鹿，想力脱下头巾解下腰带，跪在地上苦谏，太宗只好住手。

冬十月，太宗诏令议论分封诸侯的事。

开首，太宗向公卿大臣们询查国运长久的战略，萧瑀认为：“三代因为分封诸侯而国运长久，秦朝独处斡旋而加快湮灭。”太宗认为有道理，令群臣议论此事。魏徵认为：“京城一带钱粮未几，多依靠京都除外地区，如果都分封给诸侯国，则国度经费会顿时短缺。再加上燕、秦、赵、代诸国均管辖有夷族东谈主，如出现弥海涵况，由内陆调兵，难以实时奔赴所在地。”李百药认为：“如今让玉叶金枝子子孙孙均有自身的匹夫与社稷，几代之后，将骄奢恣纵，相互攻伐残杀，对老匹夫的危害非常大，不如让郡守县令连接更换、顺次在位。”颜师古认为：“不如分封诸子为诸侯王，不要让他们的封国太大，国与国之间有州县相隔，交集而居，相互保管，足以扶持京城皇室。为他们确立仕宦，均由尚书省选拔录用，除皇朝法律解释外，不允许他们擅自执行刑罚，朝贡礼节，都制定程式。这种轨制一朝详情，世世代代可保平安。”于是太宗下诏：“皇室宗亲以及勋贵大臣，应让他们担任方位区域主座，并传给其子孙。研究部门明文端正条例，定下不同等第上报朝廷。”

十一月，林邑、新罗来朝供献贡品。

林邑供献五色的鹦鹉，新罗献好意思女，分别交给本国使臣带回。

十二月，开拓党项土地，共计十六州。

党项复兴唐朝东谈主口前后共有三十万。

制：自今殊死刑者，皆覆奏，决日撤乐减膳。

上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆，盖欲想之详熟也。而有司霎时之间三覆已讫。又断狱者唯据律文，虽情在可矜，而不敢犯科，其间岂能尽无冤乎！古者刑东谈主，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，但未有著令耳。”于是制：“殊死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏；行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。

上尝与侍臣论狱，魏徵曰：“炀帝时常有盗发，捕得栲讯，服罪者二千余东谈主，悉令斩之。大理丞张元济寻其状，唯五东谈主尝为盗，余皆子民，竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂惟炀帝无谈，其臣亦不尽忠。君臣如斯，何得不亡！公等宜戒之！”上又尝谓执政曰：“朕常恐因喜怒妄行奖惩，故欲公等极谏。公等亦宜受东谈主谏，不不错己之所欲，恶东谈主违之。苟自不成受谏，安能谏东谈主！”

康国求内附。

康国求内附，上曰：“前代帝王好招来绝域，以求服远之名，有害于用，而糜弊匹夫。今康国内附，傥有急难，于义不得不救，师行万里，岂不疲乏？劳匹夫以取虚名，朕不为也。”遂不受。上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自罢休，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四

太宗下制文端正：今后判殊死刑，都要经过复议，行刑确当天，撤除音乐，减免膳食。

太宗对亲近大臣说：“朕认为死刑至关紧要，是以下令须经三次复议，这是为了三想尔后行。而研究部门却在片晌之间完成三次复议。再者，断案判刑只依据法律条规，即使合情合理，也不敢违背法律，这中间怎样能一丝冤枉都莫得呢！古代处决犯东谈主，君主常为此住手音乐减少御膳。朕宫廷中莫得常设的音乐，关联词不时为此而不沾酒肉，只是莫得明文端正。”于是下制文端正：“判殊死囚犯东谈主，二天之内须经五次复议，下到各州的也要三次复议；行刑确当天，尚食局不得进酒肉，内教坊及太常寺不得吹打。上述端正均由门下省监督。如有法律应当正法而其情形不错怜悯的犯东谈主，记下情况上报朝廷。”由此而免于死罪的甚多。

太宗曾和大臣们谈论刑狱诸事，魏徵说：“隋炀帝时多有盗匪案发，逮捕起来加以拷问，认罪的有二千余东谈主，炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济查阅其诉状，其中唯有五东谈主曾为盗匪，其余的都是普通匹夫，但他竟不敢强劲上奏阐发真情，是以十足杀掉。”太宗说：“这何止是炀帝无谈，大臣们也不成尽忠。君臣都这样，国度岂肯永恒亡！你们应深以为戒！”太宗又曾对执政的大臣说：“朕不时回首由于个东谈主的喜怒而妄加奖惩，是以但愿你们竭力进谏。你们也应当接受别东谈主的劝谏，不不错自身的喜好要求别东谈主，腻烦别东谈主相背己意。如果自身不成接受劝谏，又怎样能劝谏别东谈主！”

康国苦求复兴唐朝。

康国苦求复兴唐朝，太宗说：“前代的帝王，心爱招安极远地区的国度，以讨得遵从远方的知名，这毫有害处，而只是损耗凋敝匹夫。如今康国复兴唐朝，如果他们遭受危险情况，按照谈义来讲不成不去缓助，士兵们行军万里，岂能不疲乏？让匹夫疲乏以获取虚名的事，朕不作念。”于是不接受康国的复兴。太宗对身边大臣说：“治理国度如同治病，病虽好了，仍需珍摄。倘若立即罢休自身，病会复发，那就不可救治了。如今华夏幸得安定，四

夷俱服，诚自古所希。朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏徵曰：“表里次序，臣不以为喜，惟喜陛下居安想危耳。”

高州总管冯盎入朝。

盎有方位二沉，为治勤明，所部爱之。

壬辰（632）六年

春正月朔，日食。　群臣请封禅，不许。

初，群臣表请，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意否则。若天下乂安，家给东谈主足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝不足始皇邪！且事天扫地而祭，何须登泰山之巅，封数尺之土，然后不错展其诚敬乎！”群臣请不已，上亦欲从之，魏徵独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？德未厚邪？中国未安，四夷未服邪？年谷未丰，符瑞未至邪？”对曰：“今虽有此六者，然户口未复，仓廪尚虚。车驾东巡，供顿劳费。又伊洛以东，灌莽极目，而远夷君长皆当跟随，此乃引戎狄入腹中，而示之以陈腐也。况赏赉不赀，未厌远东谈主之望；给复连年，不偿匹夫之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之？”会河南北数州洪流，事遂寝。来岁，群臣复以为请，上谕以旧有气疾，恐登高增剧，乃止。

三月，如九成宫。

夷顺服，实在是自古以来所少有。关联词朕逐日严慎行事，唯恐不成持久，是以想多听到你们的谏诤！”魏徵说：“国度表里俱得安定，我并不以为欢笑，只是欢笑陛下能够居安想危。”

高州总管冯盎入京朝见皇帝。

冯盎占据方位二沉，治理政治勤勉明朗，他率领的部下都非常爱戴他。

壬辰（632）唐太宗贞不雅六年

春正月月吉，出现日食。　文武百官苦求行封禅大礼，太宗不允。

开首，文武百官们上表请行封禅礼，太宗说：“你们都认为行封禅礼是帝国的盛举，朕不这样以为。如果天下安定，匹夫家家富足，即使不去封禅，又有什么害处呢！从前秦始皇行封禅礼，而汉文帝不封禅，后代难谈认为文帝的贤德不如秦始皇吗！而且侍送上天可扫地而祭，为什么一定要登上泰山的顶峰，封筑几尺的土壤，然后才能抒发对上天的赤忱敬意呢！”群臣还是不停地苦求，太宗也想听从他们的意见，惟独魏徵认为不不错。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，是认为朕的功劳不够高吗？德行不深厚吗？大唐不安定，四方夷族未归服吗？一年的谷物没丰充，符瑞未出现吗？”魏徵答谈：“如今虽然有上述六点事理，关联词户口莫得复兴到原来的水平，国度府库粮仓还很空乏。陛下的车驾东行，一皆劳民费财。而且伊水、洛水以东地区，到处草野丛生，而远方夷族首领跟从，这是引戎狄进入大唐的本地，并展示自身的陈腐。况且奖赏供给无数，也不成得志这些远方东谈主的逸想；几年免除徭役，也不成抵偿老匹夫的忙碌。像这种珍贵虚名而本色有害的主张，陛下怎样能取舍呢？”其时赶上黄河南北地区的多个州发洪流，封禅的事于是遗弃下来。第二年，文武大臣们又苦求封禅，太宗借语气喘的老毛病复发，回首登高会加重，于是拆开。

三月，太宗巡幸九成宫。

上幸九成宫避暑，监察御史马周上疏曰：“大安宫在城西，轨制卑小，而车驾独为避暑之行，是太上皇留暑中，而陛下居凉处也。温清之礼，臣窃有所未安焉。且太上皇春秋已高，陛下宜早晚视膳。今九成宫去京师三百余里，太上皇或时想念陛下，陛下何故赴之？然今行计已成，不可复止，愿速示返期，以解众惑。仍亟增修大安，以称中外之望。”又言：“比来乐师圉东谈主超授官爵，鸣玉曳履，与士正人比肩，臣窃耻之。”

以长乐公主嫁长孙冲。

长乐公主将出降，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏徵谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：'我子岂得与先帝子比？’皆令半楚、淮阳。今奈何资送公主，反倍于长主乎！”上入告皇后，后叹曰：“妾数闻陛下称重魏徵，不知其故。今不雅其引礼义，以抑东谈主主之私交，乃知真社稷之臣也。”因请遣中使厚赐徵，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，愿公常秉此心，勿调动也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”后问为谁，上曰：“魏徵每廷辱我。”后退具朝服，曰：“妾闻主贤臣良，今魏徵直，由陛下之明故也。妾敢不贺！”上乃悦。

置三师官。　夏四月，邹公张公谨卒。

公谨卒，上出次发哀，有司奏：辰日忌哭。上曰：“君臣犹父子也，情发于衷，安避辰日！”遂哭之。

秋闰七月，宴近臣于丹霄殿。

太宗将要去九成宫避暑，监察御史马周上疏言谈：“太上皇所住的大安宫在宫城西面，建制规模窄小，而车驾出门只是为了避暑，太上皇还留在大暑天里，而陛下却茕居阴凉之处。礼法端正，儿女侍奉父母，要让他们冬暖夏凉，陛下这样作念我擅自感到不安。况且太上皇年事已高，陛下应当早晚侍奉饮食。如今九成宫离京城三百多里，太上皇如果一时想念陛下，陛下怎样赶回来呢？关联词现在出行的推敲已定，不成拆开，但愿尽快明示归期，以消释众东谈主的狐疑。应当尽快增修大安宫，以相宜中外东谈主士的愿望。”又说谈：“近来乐师与驯马东谈主都被破格授予官爵，让他们佩戴玉饰、拖着鞋子，与士大夫比肩而立，我擅自感到耻辱。”

将长乐公主嫁给长孙冲。

长乐公主将要下嫁，太宗命令研究部门所给的陪送比皇姑永嘉长公主多一倍。魏徵劝谏谈：“过去汉明帝想要分封皇子采邑，说：'我的女儿怎样能和先帝的女儿相比呢？’均令封给楚王、淮阳王封地的一半。如今公主的陪送为什么反比长公主多一倍呢！”太宗进宫中告诉皇后，皇后感喟谈：“我老是传闻陛下崇拜魏徵，不知是什么起因。如今见他用礼节来扼制帝王的私交，才知谈他简直国度的栋梁之臣呀。”于是皇后苦求派太监去魏徵家中，奖赏丰厚，而且对他说：“传闻您十分正直，当天得以亲见，但愿您平时保持这种至心，不要有所改变。”太宗一次曾罢朝回宫中，怒火冲冲地说：“以后找契机一定杀了这个乡巴佬。”皇后问因为谁，太宗说：“魏徵常执政堂上玷污我。”皇后退下，穿上朝服，说谈：“我传闻君主开明则臣下正直，如今魏徵正直谏言，是因为陛下开明的起因。我岂肯不祝福呢！”太宗于是转怒为喜。

下诏确立太师、太傅、太保三师官。　夏令四月，邹公张公谨去世。

张公谨去世，太宗离开皇宫宣布公谨去世的音讯，研究部门上奏称：这一天是辰日，忌讳啜泣。太宗说：“君与臣如同父子，心扉是发自内心的，怎样能避忌日日呢！”于是哀泣一场。

秋闰七月，太宗在丹霄殿宴请群臣。

上宴近臣于丹霄殿，长孙无忌曰：“王珪、魏徵，昔日仇雠，不谓当天得同此宴。”上曰：“徵、珪全心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏徵对曰：“臣以事为不可，故谏。若陛下不从而臣应之，则事遂执行，故不敢应。”上曰：“应而复谏，何伤？”对曰：“昔舜戒群臣：'尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也。岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“东谈主言魏徵行动疏慢，我视之更觉娇媚，正为此耳！”徵起拜谢，曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚。若陛下拒而不受，臣何敢数犯脸色乎？”

上谓王珪曰：“玄龄以下卿，宜悉加品藻，且自谓与数子奈何？”曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；秉文兼武，文韬武略，臣不如李靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；处繁治剧，众务毕举，臣不如戴胄；耻君不足尧舜，以谏争为己任，臣不如魏徵。至于激浊扬清，疾恶好善，臣于数子亦有微长。”上深以为然，众亦服其确论。

上指殿屋谓侍臣曰：“治天下如建此屋，营构既成，勿数改移。苟易一榱，正一瓦，践履动摇，必有所损。若慕奇功，变模范，不恒其德，劳扰实多。”

上曰：“东谈主主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以夤缘，或以奸险，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取宠禄。东谈主主少懈而受其一，则危亡随之，此其是以难也。”

太宗在丹霄殿宴请身边大臣，长孙无忌说：“王珪、魏徵二东谈主过去与陛下为敌，没料到当天能在此一同饮宴。”太宗说：“魏徵、王珪全心竭力地侍奉主子，是以我任用他们。关联词魏徵每次进谏，我不听从，我同他讲话，他老是不理财，这是为什么呢？”魏徵答谈：“我认为事情不可行，是以谏阻。如果陛下不听从而我理财，那么事情便得以执行，是以不敢理财。”太宗说：“暂且理财尔后再谏阻，又有什么伤害呢？”魏徵答谈：“过去舜帝警戒群臣：'你们不要迎面驯从，而退下后却说另一套话。’我心里明知谈不对而嘴上却理财陛下，这恰是迎面驯从。何处是稷、契事奉舜帝的本意呢！”太宗大笑谈：“东谈主们都说魏徵行径行动粗鲁倨傲，我看他更以为娇媚，恰是因为如斯呀！”魏徵离席起身，拜谢谈：“陛下指挥我让我畅所欲言，是以我得以尽愚诚。如果陛下拒不接受谏言，我又怎样敢屡次犯颜强谏呢？”

太宗对王珪说：“房玄龄以下的大臣，你应该都加以批评，而且自身估量与他们相比如何？”王珪说：“勤费力恳地事奉大唐，全心竭力无所保留，我不如房玄龄；文武全才，文韬武略，我不如李靖；执政中述事进奏详备周到，传达诏令、反应下情，都公道适合，我不如温彦博；处理艰巨、清贫的事务，各方面事务办理周至，我不如戴胄；只怕帝王赶不上尧、舜，专以苦言强谏为己任，我不如魏徵。说到阔别清浊，疾恶奖善，我与他们相比，倒是略有长处。”太宗非常赞同，众东谈主也钦佩他的确论。

太宗指着殿宇对身边大臣说：“治理天下就如同修建这个屋宇，兴建构筑完成，不要屡次改变搬动。如果变更一椽一瓦，基础动摇，势必对扫数这个词房屋有所挫伤。如果追求新奇，变更模范，不坚守德政，那么惊扰匹夫之处一定好多。”

太宗说：“君主唯有一个心想，而攻取的东谈主好多。有的以其勇力，有的以其辩才，有的专事夤缘，有的行以奸险，有的充满贪欲，汇聚在一起围攻，并各自兜销自身的一套，以求取得恩宠禄位。君主稍有冒昧而接受其中一丝，则危亡随之而来，这是作念君主很难的原因。”

上尝临朝，谓侍臣曰：“朕为东谈主主，常兼将相之事。”给事中张行成退而上书，以为：“禹不矜伐，而天下莫与之争。陛下拨乱归正，群臣诚不足望清光，然不必临朝言之。以万乘之尊，乃与群臣校功争能，臣窃为陛下不取。”上甚善之。

九月，如庆善宫。

庆善宫，上生时故宅也。因宴赋诗，被之管弦，命曰《功成庆善乐》，使孺子八佾为《九功之舞》。大宴集，与《破陈舞》偕奏于庭。同州刺史尉迟敬德，与坐者争长，殴任城王谈宗，目几眇。上不怿而罢，谓敬德曰：“朕欲与卿等共保富贵，然卿居官数犯法，乃知韩、彭菹醢，非高祖之罪也。”敬德由是始惧，而自戢。

冬，以陈叔达为礼部尚书。

帝谓叔达曰：“卿武德中有谠言，故相报。”对曰：“臣见隋室父子相残以亡，当日之言非为陛下，乃社稷之计耳！”

癸巳（633）七年

春正月，宴玄武门，奏《七德》《九功舞》。

更名《破陈乐》曰《七德舞》。太常卿萧瑀以为态状未尽，请并写武周、仁果、建德、世充擒获之状，上曰：“彼皆一时强人，朝臣或尝北面事之，睹其故主辱没之状，能不伤乎！”瑀谢不足。魏徵欲上偃兵脩文，每侍宴，见《七德舞》，辄垂头不视，见《九功舞》则谛不雅之。

王珪罢，以魏徵为侍中。

太宗曾临朝听政，对身边大臣说：“朕作为天下君主，不时兼作念将相的事。”给事中张行成退朝后上书太宗，认为：“大禹莫得夸耀自身，而天下匹夫莫得与之争辩的。陛下拨乱归正，大臣们诚然不足以望其肩背，关联词不必执政堂上讲这些。以皇上万乘之尊位，与大臣们较功争能，我擅自认为陛下不应如斯。”太宗十分奖饰他。

九月，太宗同房庆善宫。

庆善宫是太宗降生时的旧宅。于是饮宴赋诗，将诗谱成曲枪弹奏，定名为《功成庆善乐》，让六十四名少年站成八行依乐而舞，称《九功之舞》。又大摆筵席，与《破陈舞》一同在宫廷中饰演。同州刺史尉迟敬德与席者争坐上位，殴打任城王李谈宗，眼睛被打得简直瞎了。太宗很不欢笑地罢宴，对尉迟敬德说：“朕想和你们分享富贵，关联词你身居高官却屡次犯法，由此可知韩信、彭越被碎尸万段、剁成肉酱，并非只是高祖的罪孽。”尉迟敬德从此才知谈怯生生，从而照料自身。

冬，任命陈叔达为礼部尚书。

太宗对陈叔达说：“你在武德年间曾直言劝太上皇不要废黜秦王，是以以此相报。”叔达回答说：“我看到隋皇室父子相互残害而导致湮灭，其时的话并非为陛下推敲，而是为社稷策画啊！”

癸巳（633）唐太宗贞不雅七年

春正月，太宗在玄武门宴请百官，演奏《七德舞》和《九功舞》。

将《破陈乐》更名为《七德舞》。太常寺卿萧瑀认为该舞进展皇上丰功大业余味无穷，苦求编入刘武周、薛仁果、窦建德、王世充等东谈主被擒获的情状，太宗说：“他们都是一时的强人强人，朝中大臣好多曾是他们的臣下，看见他们旧主子的辱没之态，能不伤心吗！”萧瑀拜谢不已。魏徵想要太宗住手武备，修治文教，每次陪太宗饮宴，见到演奏《七德舞》时都低下头故意不看，见到演奏《九功舞》则非常重视地不雅看。

王珪被罢免职务，任命魏徵为侍中。

上与侍臣论抚慰之本，温彦博曰：“愿陛下常如贞不雅初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵曰：“贞不雅之初，陛下省俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其是以异耳。”帝陶然纳之。

上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次，何也？”对曰：“臣不雅百司奏事，常数日想之，及至向前，三分不成谈一。况谏者怫意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣，辞色愈温。尝曰：“炀帝多猜忌，对群臣多不语。朕则否则，君臣相亲如一体耳。”

上谓侍臣曰：“朕比来决事，或不成皆如律令，公辈以为事小不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。昔龙逢忠谏而死，朕每痛之。炀帝骄暴而亡，公辈所亲见也。公辈常宜为朕想炀帝之亡，朕常为公辈念龙逢之死，何患君臣不相保乎！”

上谓魏徵曰：“为官择东谈主，不可造次。用一正人则正人皆至，用一凡人则凡人竞进。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。”

造浑天仪。

直太史李淳风以灵台候仪轨制疏略，但有赤谈，更请造浑天黄谈仪，至是奏之。

秋九月，山东四十余州水，遣使赈之。　赦死囚三百九十东谈主。

先是，上亲录系囚，见应死者闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。至是，皆如期自诣朝堂，上皆赦之。

太宗与身边大臣议论朝政抚慰的压根所在，温彦博说：“但愿陛下能够平时像贞不雅初年那样，那就很好了。”太宗说：“朕近来听政有所懈怠吗？”魏徵说：“贞不雅初年，陛下十分省俭，连接地苦求劝谏之言。近来兴建修缮之事渐多，劝谏者稍有相背圣意，这就是与当年的不同啊！”太宗欢笑地取舍其意见。

太宗问魏徵：“群臣的上书多有可取之处，比及迎面对答时则多手忙脚乱，为什么呢？”答谈：“我不雅察各部门上奏言事，不时想考几天，比及了陛下的面前，则三分不成谈出一分。况且进谏的东谈主相背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下言辞脸色和悦，怎样敢尽情述说呢！”于是太宗接见群臣时言辞脸色愈加蔼然。曾说过：“隋炀帝本性多猜忌，每次临朝与群臣相对多不谈话。朕则不是这样，与群臣亲近得如淹没个东谈主。”

太宗对身边大臣说：“近来朕裁决事务有时不成够尽照章律解释，你们认为事小，不再痴呆地启奏。凡事无不由小而致大，这是危亡的驱动。从前关龙逢忠谏而故去，朕常为之愁然。隋炀帝因骄暴而亡，你们都亲眼看到。你们应当平时为朕推敲到炀帝的湮灭，朕常为你们念及关龙逢的死，还回首君臣不成相互保全吗！”

太宗对魏徵说：“因官职而去取舍东谈主才，不可仓促行事。任用一个正人，则众位正人都会来到；任用一位凡人，则其他凡人会竞相趋进。”答谈：“是这样。天下未定，则专取一个东谈主的才能，并不覆按其德行；动乱平定后，则不是德高望重的东谈主才不成使用。”

制造浑天仪。

直太史李淳风认为灵台候仪体制过于粗鲁，唯有赤谈，苦求另造一个浑天黄谈仪，到此时奏献太宗。

秋九月，山东四十多个州发洪流，太宗派使臣前去援救。赦免死囚犯三百九十东谈主。

先前，太宗亲自过录死囚名簿，看见应当正法的犯东谈主怜悯他们，便放他们各自回家，端正来年秋天前来就死。现在仍然命令天下死囚犯东谈主，都放了他们，让他们到了期限便复返京城。到此时，都如期限自动到朝堂，太宗都赦免了他们。

冬十一月，以长孙无忌为司空。

无忌固辞，上曰：“吾为官择东谈主，惟才是与。苟不才，虽亲不消，如有才，虽仇不弃。当天之举，非私亲也。”

十二月，帝奉太上皇，置酒未央宫。

上从上皇宴故汉未央宫，上皇命颉利可汗起舞，冯智戴咏诗，既而笑曰：“胡越一家，古未有也！”帝捧觞上寿曰：“此皆陛下教诲，非臣武艺所及。昔汉高祖亦从太上皇宴此宫，妄自矜大，臣不取也。”上皇大悦。

赐太子庶子于志宁、孔颖达等金帛。

帝谓志宁曰：“朕年十八，犹在民间，民之难过情伪，无不知之。及区处世务，犹有差失，况太子助长深宫，匹夫清贫，耳目所未涉，能无骄逸乎！卿等不可不极谏！”太子好嬉戏，颇亏礼法，志宁与颖达数直谏。上闻而嘉之，各赐金一斤，帛五百匹。

削工部尚书段纶阶。

纶奏征巧匠，上令试之。纶使造傀儡，上曰：“求巧工以供国是，今先造戏具，岂百工相戒，无作淫巧之意耶！”乃削纶阶。

甲午（634）八年

春正月，以李靖等为黜陟大使，分行天下。

上欲分遣大臣循行黜陟，未得其东谈主。李靖荐魏徵，上曰：“徵箴规朕失，不可一日离傍边。”乃命靖等十三东谈主分行天下，“察长吏贤不肖，问民间难过，礼高年，赈穷乏。褒善

冬十一月，任命长孙无忌为司空。

长孙无忌强劲谢却，太宗说：“我根据官职取舍东谈主，惟才是举。如果莫得才能，即使是支属也不任用，如果有才能，即使是怨家也不弃置。当天推举你为司空，并不是徇私交。”

十二月，太宗侍奉太上皇，在未央宫摆酒设席。

太宗在汉代未央宫原址侍奉太上皇饮宴，太上皇让颉利可汗起身跳舞，命冯智戴吟咏诗歌，不一会儿笑着说：“胡、越等族都是一家东谈主，这是自古以来莫得的事！”太宗端着羽觞为太上皇祝嘏谈：“这些都是父亲您教诲的后果，不是我的武艺所能达到的。从前汉高祖曾经在此为其父摆酒祝嘏，鷽鸠笑鹏，我不取他这一丝。”太上皇非常欢笑。

奖赏给太子庶子于志宁、孔颖达等东谈主黄金和布帛。

太宗关于志宁说：“朕十八岁的时候，还在民间，匹夫的难过情状都非常了解。比及即帝位，处理日常事务还有诞妄，何况太子助长在深宫，老匹夫的清贫困苦，都听不见看不到，能莫得骄逸之心吗！你们不成不勤奋劝戒！”太子喜好玩耍，不遵照模范，于志宁与孔颖达屡次直言劝谏。太宗传闻后推奖他们，各赐给黄金一斤，布帛五百匹。

裁减工部尚书段纶的官阶。

段纶上奏苦求征召巧匠，太宗让试一下他的工夫。段纶让巧匠造一个木偶，太宗说：“得到良工巧匠，是但愿为国度制造器物，如今让他先造玩物，这难谈是众工匠相互警戒不作念淫巧器具的本意吗！”于是裁减段纶的官阶。

甲午（634）唐太宗贞不雅八年

春正月，任命李靖等为诸谈黜陟大使，分别巡行各地。

太宗想要分配大臣为诸谈黜陟大使，莫得得到合适东谈主选。李靖推选魏徵，太宗说：“魏徵劝戒朕的缺点，一天也不成离开身边。”于是命令李靖等十三东谈主分别巡行宇宙各地，“覆按方位仕宦贤能与否，询查民间难过，礼遇遐龄的老东谈主，援救穷困匹夫。褒扬善

良，起滞淹，俾使臣所至，如朕亲睹”。

夏五月朔，日食。　秋七月，山东、河南洪流。　冬十月，营大明宫。

营大明宫，以为上皇清暑之所。未成，而上皇寝疾，不果居。

以李靖为特进。

靖以疾逊位，上曰：“朕嘉公意，欲以公为一代楷模，故不相违。”及拜特进，俟疾小瘳，间三二日至门下中书平章政治。

吐蕃遣使入贡。

吐蕃在吐谷浑西南，未曾通中国。其王歌颂普，俗不言姓，王族皆曰论，宦族皆曰尚。晚世浸强，胜兵数十万。赞普弃宗弄赞有勇略，四邻畏之。诏遣使臣往慰抚之。

吐谷浑寇凉州，以李靖为大总管，帅诸军讨之。

吐谷浑可汗伏允老耄，其臣天柱王用事，数入塞侵盗。诏大举讨之，上欲以李靖为将，为其老，重劳之。靖闻之请行，上大悦。以靖为西海谈行军大总管，节度诸军讨之。

聘郑氏为充华，既而罢之。

帝聘郑仁基女为充华，册使将发，魏徵闻其尝许嫁士东谈主陆爽，遽上表谏。帝大惊，自责，命停册使。房玄龄等奏：“许嫁无显状。”爽亦表言初无此议。帝谓徵曰：“群臣或容希合，爽亦自陈，何也？”对曰：“彼以陛下为外虽舍之，或阴加罪谴故尔。”帝笑曰：“朕之言，不成使东谈主必信如斯邪！”

良的东谈主，升引埋没已久的东谈主才，作念到使臣所到之处，如同朕亲自前去一般”。

夏五月月吉，出现日食。　秋七月，山东、河南地区发洪流。冬十月，营造大明宫。

营造大明宫，作为太上皇避暑的住所。未等修成，太上皇即患病，终末莫得住成。

任命李靖为特进。

李靖因患病让出职位，太宗说：“朕嘉许您的情意，想以您为一代大臣的楷模，是以不违您的本意。”于是拜为特进，比及疾病稍有好转，隔二三天到门下省、中书省平章政治。

吐蕃派使臣入朝纳贡。

吐蕃在吐谷浑的西南面，未曾与中邦交通。他们的帝王称为赞普，按着他们的习惯不称姓，王族均叫论，官员眷属均称为尚。近来国力强盛，领有精兵几十万。赞普弃宗弄赞有勇有谋，四方邻国都怕惧他。太宗诏令派使臣前去慰抚。

吐谷浑扰乱凉州，任命李靖为大总管，率各路戎马前去挞伐。

吐谷浑可汗伏允年老，其大臣天柱王执政，屡次扰乱边塞。太宗诏令大举挞伐，太宗想要任用李靖为统兵将领，只是因为他大哥，难以烦劳他率军远征。李靖传闻后，苦求出征，太宗大为欢笑。任命李靖为西海谈行军大总管，节制管辖各路戎马，挞伐吐谷浑。

太宗聘郑氏为后宫的充华，不久又作罢。

太宗聘郑仁基的女儿为后宫的充华，封爵使将要起程，魏徵传闻她曾许嫁给士东谈主陆爽，立即上表谏阻。太宗听到后，大为惊讶，深自诬捏，下令封爵使免行。房玄龄等东谈主奏称：“说她理财嫁陆爽莫得明证。”陆爽也上表说从前莫得婚娶郑女的条约。太宗对魏徵说：“众位大臣随机是迎合旨意，陆爽本东谈主也加以述说，这是为什么呢？”答谈：“他以为陛下口头上虽已断念，随机私下里又会怪邪恶罚，是以不得不如斯。”太宗笑着说：“朕说的话就这样不成使东谈主确信吗！”

以皇甫德参为监察御史。

中牟丞皇甫德参上言：“修洛阳宫，劳东谈主，收地租，厚敛，俗好高髻，盖宫中所化。”上怒，谓房玄龄等曰：“德参欲国度不役一东谈主，不收斗租，宫东谈主皆无发，乃可其意邪！”欲罪之。魏徵曰：“言不激切，不成动东谈主主之心，陛下择焉可也。”上曰：“朕罪此东谈主，则谁复谏言者！”乃赐绢二十匹。他日，徵奏言：“陛下近日不好直言，虽凑合含容，非曩时之豁如。”上乃愈加优赐，拜监察御史。

中书舍东谈主高季辅上言：“外官卑品，犹未得禄，饥寒切身，难保白皙，宜量加优给，然后可责以不贪。比见帝子拜诸叔，叔皆答拜，紊乱昭穆，宜训之以礼。”上善之。

西突厥吐陆可汗死。

弟沙钵罗咥利失可汗立。

乙未（635）九年

春正月，分民赀为九等。　夏五月，太上皇崩。李靖伐吐谷浑，破之。

李靖击吐谷浑伏允，悉烧野草，轻兵走入碛。诸将以为“马无草，未可深入”。侯君集曰：“虏一败之后，鼠逃鸟散，取之易于拾芥。此而不乘，后必悔之。”李靖从之，均分其军为两谈，靖与薛万均、李大亮由北谈，君集与谈宗由南谈。靖等败吐谷浑于牛心堆，又败诸赤水原。君集、谈宗引兵行无东谈主之境二千余里，盛夏降霜，东谈主龁冰，马啖雪。追及伏允于乌海，与战，大破之。靖督诸军经积石河源，穷其西境，袭破伏允牙帐，斩首数千级，获杂畜二十余万。伏允

任命皇甫德参为监察御史。

中牟县丞皇甫德参上书言谈：“修筑洛阳宫，是劳顿匹夫，收地租，是厚加敛财，时俗女东谈主喜好梳高髻，这是受宫中的影响。”太宗勃然盛怒，对房玄龄等东谈主说：“皇甫德参是想要国度不役使一个东谈主，不收一斗地租，宫女都不留头发，这才合他的心想吗！”想要加罪于他。魏徵说：“言辞不彊烈切直，则不成打动帝王的心，但愿陛下慎加取舍。”太宗说：“朕加罪于这个东谈主，那么谁还敢再谈话呢！”于是赐给德参二十匹绢。过了几天，魏徵上奏说：“陛下近来不心爱直言劝谏，即使凑合容忍，也不如过去那么明朗。”太宗于是对皇甫德参另加优厚的奖赏，任命他为监察御史。

中书舍东谈主高季辅上书说谈：“父母官中品级低的，仍未得到俸禄，这干系到自身的饥寒，难于保持白皙，应当酌量优厚供给，然后才不错责成他们廉明。近来见皇子参拜诸位叔叔，皇叔都答拜，昭穆辈分紊乱，应当以礼法加以训诫。”太宗颇为扶植。

西突厥吐陆可汗去世。

他的弟弟沙钵罗咥利失可汗即位。

乙未（635）唐太宗贞不雅九年

春正月，分宇宙民户钞票为九等。　夏五月，太上皇驾崩。李靖挞伐吐谷浑，取得奏凯。

李靖进攻吐谷浑伏允，伏允烧光野草，然后率军轻装逃入沙漠。唐朝众位将领认为“马无草，不可深入敌境”。侯君集说：“如今敌军一次陈腐之后，鼠逃鸟散，攻取他们比拾芥草还容易。此时不乘胜逐北，以后必定后悔。”李靖听从他的意见，将所率部队分作两路，李靖与薛万均、李大亮由北路进兵，侯君集与李谈宗由南路进兵。李靖等东谈主在牛心堆大北吐谷浑军，又在赤水原再次取胜。侯君集、李谈宗领兵行走在无东谈主之境二千多里，盛夏令节天降霜雪，东谈主吃冰，马吃雪。在乌海追逐上伏允，两边激战，唐军大捷。李靖率领各路戎马路过积石江山源，穷尽吐谷浑的西境，攻破伏允牙帐，杀死数千名吐谷浑兵，获牲口二十多万。伏允

子顺斩天柱王来降。伏允脱身走，众散稍尽，为傍边所杀。国东谈主立顺为可汗，诏以为西平郡王。顺未能服其众，命李大亮将精兵数千为其声援。既而顺竟为国东谈主所杀，上复使侯君集将兵立其子诺曷钵为可汗。总管高甑生后军期，李靖按之。甑生诬靖谋反，按验无状，甑生坐减死徙边。或言甑生秦府元勋，宜宽其罪，上曰：“国度元勋多矣，若甑生获免，则东谈主东谈主犯法，安可复禁乎！”靖自是阖门根绝客东谈主，虽亲戚不之见。

秋七月，诏礼官议庙制。

谏议大夫朱子奢请立三昭三穆，而虚太祖之位。于是增修太庙，袝弘农府君及高祖并旧神主四为六室。房玄龄等议以凉武昭王为鼻祖，于志宁以为武昭王非王业所因，不可为鼻祖，上从之。

冬十月，葬献陵。

初诏山陵依汉长陵故事，秘书监虞世南上疏以为：“圣东谈主薄葬其亲，非不孝也，深想远虑，以厚葬适足为亲之累，故不为耳。陛下圣德度越唐、虞，而厚葬其亲，乃以秦、汉为法，臣窃为陛下不取。愿依《白虎通》为三仞之坟，节损轨制，刻石陵旁，藏书宗庙，用为子孙之法。”疏奏，不报。世南又奏：“汉皇帝即位，即营山陵，远者五十余年。今以数月之间为数十年之功，于东谈主力有所不逮。”上乃诏有司议之。房玄龄等以为：“汉长陵高九丈，原陵高六丈，今九丈则太崇，三仞则太卑，请依原陵之制。”从之。又诏太原立

的女儿慕容顺杀死天柱王，归降唐军。伏允光棍逃走，兵众碎裂，伏允被身边东谈主杀死。吐谷浑拥立慕容顺为可汗，太宗诏令慕容顺为西平郡王。慕容顺不成服其众，命李大亮率领数千精兵为其后盾力量。不久慕容顺竟被本国东谈主所杀，太宗又派侯君集领兵立他的女儿诺曷钵为可汗。总管高甑生延误军期，李靖审查他。高甑生误会李靖谋反，经稽查不符事实，高甑生获罪，免于死刑被充军辽阔地区。有东谈主说高甑生是秦王府的元勋，应该宽恕他的罪孽，太宗说：“国度的元勋多了，如果高甑生得以赦免，则东谈主东谈主犯法，怎样能阻挡得了呢！”李靖从此关门根绝客东谈主，即使是支属也不成放肆见到他。

秋七月，诏令礼官议论宗庙轨制。

谏议大夫朱子奢苦求立三昭三穆，而空下鼻祖之神位。于是增修太庙，增入远祖弘农府君重耳和高祖神王与原有的宣简公、懿王景皇帝、元皇帝四神主，共为六室。房玄龄等东谈主议论以凉武昭王李嵩为鼻祖，于志宁议论认为王业并非从李嵩那里接收下来，不成作为鼻祖，太宗听从其意见。

冬十月，将太上皇李渊安葬在献陵。

开首，太宗诏令太上皇的陵墓依照汉高祖长陵的规模，秘书监虞世南上奏疏认为：“圣东谈主薄葬其支属，并非是不孝，而是三想尔后行，因为厚葬适足是亲东谈主的连累，是以圣东谈主不这样作念。陛下的圣德越过唐尧、虞舜二帝，而在厚葬亲东谈主这件事上却师法秦、汉的帝王，我擅自认为陛下不应当如斯。但愿陛下能够依照《白虎通义》一书，为太上皇建造三仞高的茔苑，节省简化所用器物轨制，并将这些刻石立于陵旁，藏书于宗庙之内，用作后代子孙永久的范例。”上疏奏上后，莫得回环。虞世南又上奏谈：“汉代帝王即位后，便驱动营造山陵，有的兴建时间长达五十多年之久。如今用几个月时间要作念完几十年的事，恐怕东谈主力难以作念到。”于是太宗下诏让研究部门谈论。房玄龄等东谈主认为：“汉高祖长陵高达九丈，汉光武帝原陵高达六丈，而今九丈则太高，三仞又太低，苦求依照原陵六丈的规模。”太宗听从其意见。又下诏令在太原立

高祖庙，秘书监颜师古以为：“寝庙应在京师，汉世郡国立庙，非礼。”乃止。

十一月，以萧瑀为特进，插足政治。

上曰：“武德季年，高祖有废立之心而未定，我不为昆仲所容，实有功高不赏之惧。斯东谈主也，不不错利诱，不不错死胁，真社稷臣也！”因赐瑀诗曰：“猛火真金，板荡识诚臣。”

丙申（636）十年

春正月，突厥阿史那社尔来降。

社尔，处罗可汗之子也。年十一，以智略闻。处罗以为拓设，建牙于碛北。颉利既亡，西突厥亦乱。社尔诈往降之，秉承其地几半，有众十余万。乃曰：“破我国者薛延陀也，我当为先可汗报仇击灭之。”诸部皆谏，社尔不从。击之大北，遂帅众来降。以为左骁卫大将军，处其部落于灵州之北。留社尔于长安，尚公主，典屯兵。

二月，以荆王元景等为诸州都督。

诸王之藩，上与之别，曰：“昆仲之情，岂不欲常共处邪！但以天下之重，望洋兴叹！诸子尚可复有，昆仲不可复得。”因流涕与啜泣，不成止。

魏王泰为相州都督，不之官。上以泰好文体，特命于其府别置文体馆，听自引召学士。泰有宠于上，或言诸大臣多轻之。上怒，召诸大臣让之曰：“隋文帝时，大臣皆为诸王所顿踬，我若纵之，岂不成摧辱公辈耶！”房玄龄等皆谢，魏徵严容曰：“若纪纲大坏，固所不管。圣明在上，魏王必无顿辱群臣之理。隋文帝骄其诸子，卒皆夷灭，又足法乎！”

高祖庙，秘书监颜师古认为：“寝庙应设在京城，汉代在郡国立庙，分歧乎礼节。”于是住手立庙。

十一月，任命萧瑀为特进，插足政治。

太宗说：“武德末年，高祖有废立太子的想法而定不下来，我不被昆仲容纳，照实有功高得不到奖赏的担忧。萧瑀这个东谈主，不可用利益招引，也不成以死相威迫，简直国度的栋梁之臣。”因而赐给萧瑀诗，写谈：“猛火真金，板荡识诚臣。”

丙申（636）唐太宗贞不雅十年

春正月，突厥阿史那社尔归降唐朝。

阿史那社尔是处罗可汗的女儿。年仅十一岁，就以智略驰名。处罗可汗任命社尔为拓设，在漠北建牙帐。颉利可汗湮灭后，西突厥也发无邪乱。社尔假装前去投降，进攻占领其近一半土地，拥兵十多万。社尔说：“最先击破我国的是薛延陀，我应当为先可汗报仇灭亡他们。”各部落都劝阻，社尔不听。薛延陀打败社尔，于是社尔率部投降唐朝。太宗任命他为左骁卫大将军，将其部落安置在灵州北边。将社尔留在长安，娶皇妹南阳长公主为妻，典领屯兵。

二月，任命荆王李元景等为诸州都督。

诸王到各州履新，太宗与他们谈别，说谈：“依咱们的昆仲心思，难谈不想平时共处吗！只是以天下为重，不得不这样作念！女儿还不错再有，昆仲则不成再得到。”因而哀泣流涕，完全不成自已。

魏王李泰任相州都督，不去履新。太宗因李泰喜好文体，特命他在魏王府另设文体馆，听任他自身召集学士。李泰深得太宗宠爱，有东谈主称众大臣多看轻他。太宗盛怒，召见众大臣诬捏他们说：“隋文帝时，大臣们都受到亲王们的侮辱，我如果罢休他们，难谈不成玷污你们吗！”房玄龄等东谈主谢罪，魏徵严容谈：“假如国度纲纪粉碎，姑且不去驳倒。如果圣明皇帝在上，魏王必无玷污大臣之理。隋文帝娇惯他的女儿们，终末都被杀死，又值得师法吗！”

上悦曰：“朕以私爱忘公义，及闻公言，方知理屈。东谈主主发言，何得容易乎！”王珪尝奏：“三品以上，谈遇亲王降乘，非礼。”上曰：“卿辈轻我子耶？”魏徵曰：“诸王位次三公，今三品皆九卿八座，为王降乘，诚非所宜。”上曰：“东谈主命难期，万一太子不幸，安知诸王不为公辈之主乎！”对曰：“自周以来，皆子孙接踵，不立昆仲。是以绝庶孽之窥窬，塞祸乱之蓝本，此为国者所深戒也。”上乃从珪奏。

三月，吐谷浑请颁历，遣子入侍。　夏六月，以温彦博为右仆射，杨师谈为侍中，魏徵为特进。

徵屡以目疾辞位，上不得已，以为特进，知门下省事，询查得失。

皇后长孙氏崩。

后性仁孝俭素，好念书，常与上厚重商略古事，因而献替，裨益弘多。抚视庶孽逾于所生，妃嫔以下无不爱戴，训诸子常以谦俭为先。太子养娘以东宫器用少，请奏益之，后不许，曰：“太子患德不立，名不扬，何患无器用邪！”后得疾，太子请奏：“赦罪东谈主，度东谈主入谈。”后曰：“死生有命，非武艺所移。赦者国之大事，不可数下。谈释异端之教，蠹国病民，皆上素所不为。奈何故吾一妇东谈主，使上为所不为乎！”及疾笃，与上诀。

时房玄龄以谴归第，后曰：“玄龄事陛下久，小心慎密，苟无大故，不可弃也。妾之本宗，缘分葭莩以致禄位，既非德举，易致颠危，欲保全之，慎勿处之权要。妾生有害于东谈主，

太宗欢笑地说：“朕因私交溺爱而忘记公义，听到您的番话，方知理亏。君主讲话，真遏制易呀！”王珪曾上奏说：“三品以上官员在路上碰见亲王都要下车，这不相宜礼法。”太宗说：“你们看轻我的女儿吗？”魏徵说：“亲王们地位与三公并排，如今三品以上大臣均是九卿、八座，为亲王们下车，实在是分歧适。”太宗说：“东谈主的性命吵嘴难以预见，万一太子遭受不幸早亡，谁能知谈哪个王子他日不成作念你们的君主呢！”答谈：“自周代以来，都是子孙相承，不立昆仲。这是为了根绝庶子觊觎皇位，堵塞祸乱的根源，这是治国者应当深以为戒的。”太宗于是听从王珪的启奏。

三月，吐谷浑苦求颁行历法，派王族子弟前来侍奉太宗。夏六月，任命温彦博为右仆射，杨师谈为侍中，魏徵为特进。

魏徵屡次以眼疾为由苦求辞官，太宗不得已任命他为特进，执掌门下省事务，参与议论朝政得失。

皇后长孙氏驾崩。

长孙皇后仁义贡献，生活俭朴，心爱念书，平时和太宗纵欲谈论历史，伺机劝善规过，提倡好多有益的意见。抚养庶出子女胜过亲生，妃嫔以下无不爱戴他，经验几个女儿，不时以谦让省俭为首要话题。太子的养娘认为东宫的器物器用比较少，苦求皇后奏请皇上加多一些，皇后不允许，说谈：“身为太子，忧虑的事在于德行不立，申明不扬，担忧什么莫得器物器用呢！”皇后得病，太子苦求奏明皇上：“大赦天下犯东谈主，度俗东谈主出家。”皇后说：“死生有命，并不是东谈主的武艺所能调动的。大赦是国度的大事，不成屡次发布。玄门、释教乃异端邪说，蠹国病民，都是皇上平素不作念的事。为什么因为我一个妇谈东谈主家，而让皇上去作念平时不作念的事呢？”比及皇后病重，与太宗离别。

其时房玄龄已受遣辞官回家，皇后说：“房玄龄事奉陛下多年，小心翼翼，严慎周密，如果莫得大的邪恶，望不要抛弃他。我的系族，由于沾亲带故而得到禄位，既然不是因为有德行而被任用，便容易招致没顶之灾，要使他们的子孙得到保全，望陛下不要将他们安置在权要的位置上。我活着的时候对别东谈主莫得用处，

愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木可也。更愿陛下亲正人，远凡人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，则妾死不恨矣。”

后尝集自古妇东谈主得失事，为《女则》三十卷。又尝著论，讥汉明德马后不成抑退亲戚之权，而徒戒其车如流水，马如龙，是开其祸败之源，而禁其末流也。至是，宫司奏之，上览之悲恸，以示近臣曰：“皇后此书，足以垂范百世。朕非不知天命而为有害之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不成忘怀耳！”乃召玄龄，使复其位。

秋，禁上书揭发者。

上问群臣曰：“朕开直言之路，以利国也。而比来上封事者多讦东谈主细事，自今复有为是者，朕当以谗东谈主罪之。”

冬十一月，葬文德皇后。

时将军段志玄、宇文士及分统士众。帝夜使宫官至二东谈主所，士及纳之，志玄不纳，曰：“军门不可夜开。”使臣曰：“此有手敕。”志玄曰：“夜中不辨真伪。”竟留使臣至明。帝闻而叹曰：“真将军也！”帝为文刻石，称：“皇后省俭，遗言薄葬，不藏金玉，当使子孙奉以为法。”帝念后不已，于苑中作层不雅以望昭陵。尝引魏徵同登，使视之，徵熟视之曰：“臣昏眊不成见。”上指令之，徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，则臣固见之矣。”上泣，为毁不雅。

十二月，朱俱波、甘棠遣使入贡。

朱俱波在葱岭之北，去瓜州三千八百里。甘棠在大海南。上曰：“中国既安，四夷自服。然朕不成无惧，昔秦始

但愿陛下不要为建陵墓而顿然天下的东谈主力物力，只消倚山为坟，用瓦木作念随葬器物就不错了。更但愿陛下亲近正人，漠视凡人，接受忠言直谏，甩掉诽语，节省劳役，住手游猎，我虽在阴曹阴曹，也毫齐备憾了。”

皇后曾经征集上古以来妇东谈主得失诸事，编为《女则》三十卷。又曾著著述调侃汉明德马皇后不成扼制外戚势力，而只是警戒他们不要车如流水马如龙那样地浪费，这是开启祸败的根源，而只贯注其末流枝节。到此时，宫中司籍奏呈《女则》一书，太宗看后十分悲悼，向身边的大臣展示，说谈：“皇后这本书，足以成为百世的垂范。朕不是不知谈上天命数而沉迷于有害的悲哀之中，只是回到宫中再也听不到规谏的话，失掉一个贤爱妻，是以不成忘怀呀！”于是征召房玄龄，让他官复原职。

秋季，阻挡上书攻讦东谈主的琐细之事。

太宗问群臣说：“朕广开直言忠谏之路，恰是为了成心于国度。关联词近来上密封奏章的东谈主多攻讦东谈主家的琐细之事，今后还有这样作念的，朕当按谗东谈主论罪。”

冬十一月，安葬文德皇后。

其时将军段志玄、宇文士及分别统领兵众。太宗夜里派太监到二东谈主军营，宇文士及开门接纳，段志玄则不让进去，说：“营门夜间不成打开。”太监说：“我有皇上手令。”段志玄说：“夜里难辨真假。”竟让太监在门外比及天亮。太宗传闻后，感喟谈：“这才是真将军啊！”太宗又为皇后写碑文刻石碑，称：“皇后一生省俭，遗嘱薄葬，不藏金银玉器，应当让子孙后代永远以此为榜样。”太宗不时想念皇后，就在禁苑中建高耸楼不雅，用以瞭望昭陵。曾请示魏徵一同登上楼不雅，让他不雅望，魏徵细看了很久说谈：“我老眼昏花，看不见。”太宗指给他看，魏徵说：“我以为陛下瞭望献陵，如果是昭陵，我早就看见了。”太宗悲泣，为此烧毁了楼不雅。

十二月，朱俱波、甘棠派使节入京供献贡品。

朱俱波在葱岭北面，离瓜州三千八百里。甘棠在大海以南。太宗说：“华夏已经安定，四夷天然归服。但朕不成不回首，从前秦始

皇威振胡、越，二世而亡，惟诸公匡其不逮耳。”

黜治书侍御史权万纪。

万纪上言：“宣、饶银大发，采之，岁可得数百万缗。”上曰：“朕贵为皇帝，所乏者非财也，但恨无嘉言不错利民耳！与其得数百万缗，奈何得一贤才！卿未曾进一贤才，而专言银利。昔尧舜抵璧于山，投珠于谷；汉之桓、灵乃聚钱为私藏。卿欲以桓、灵俟我邪！”是日，黜万纪，使还家。

更命统军、别将为折冲、果毅都尉。

凡十谈，置府六百三十四，而关内二百六十一，皆隶诸卫及东宫六率。凡上府兵千二百东谈主，中府千东谈主，下府八百东谈主。三百东谈主为团，团有校尉；五十东谈主为队，队有正；十东谈主为火，火有长。每东谈主兵甲粮装各稀有，输之库，征行给之。二十为兵，六十而免。能骑射者为越骑，其余为步兵。每岁季冬，折冲都尉帅以教战，当给马者官予直，当宿卫者番上。兵部以遐迩给番，远疏近数，皆一月而更。

丁酉（637）十一年

春正月，以吴王恪等为诸州都督。

诸王将之官，上赐书戒敕，且曰：“吾欲遗汝珍玩，恐益骄奢，不如得此一言耳。”

作飞山宫。

魏徵上疏曰：“炀帝恃其富强，不虞后患，醉生梦死，使匹夫困穷，以致身故东谈主手，社稷为墟。陛下拨乱返正，宜想隋之是以失，我之是以得。撤其峻宇，安于卑宫，若因基而

皇威震胡、越，到二世就湮灭了，但愿诸位不错匡正朕作念得不够的方位。”

贬黜治书侍御史权万纪。

权万纪上书言谈：“宣州、饶州的白银多数开采，每年可得数百万缗。”太宗说：“朕贵为皇帝，所清贫的并非是金银财物，只是缺憾莫得得到瑰意琦行不错利于匹夫！与其多得数百万缗，还不如得到一个贤才！你未曾推选一个贤才，而专门驳倒税银之利。从前尧、舜将玉璧丢入深山，将珠宝参预山地；汉代桓、灵二帝聚敛财帛以为己有。你想让我成为桓、灵二帝吗？”这一天，罢免权万纪的官职，让他回家失业。

将统军、别将更名为折冲、果毅都尉。

宇宙十谈，诞生六百三十四府，其中关内有二百六十一府，均从属于诸卫及东宫六率。凡上府有兵一千二百东谈主，中府一千东谈主，下府八百东谈主。兵士每三百东谈主为一团，团有校尉；五十东谈主为一队，队有正；十东谈主为亡，火有长。每东谈主的兵甲食粮装备都稀有额，放在库中，有开垦时再发给个东谈主。二十岁从戎，六十岁免役。其中会骑马射箭的称为越骑，其余皆为步兵。每年冬天，折冲都尉统帅下属老练作战，应该给马的由官府出钱自身购买，承担宿卫任务都顺次值勤。兵部根据距离遐迩排班，路远的轮值次数较少，路近的轮值次数较勤，均一个月一交替。

丁酉（637）唐太宗贞不雅十一年

春正月，任命吴王李恪等为各州都督。

诸王将要履新时，太宗赐给手翰戒敕，说：“我想送给你们珍玩，恐怕使你们愈加骄奢，不如得到这样一句话。”

营造飞山宫。

魏徵上奏疏说：“隋炀帝依仗着国度富强，不回首后患，醉生梦死，使老匹夫穷困，以至于被东谈主杀掉，社稷江山变为废地。陛下拨乱归正，应当深想隋朝之是以湮灭和我大唐之是以得天下的原因。撤掉隋帝宽绰的殿宇，安堵于低矮的宫室，假如凭借旧基而

增广，袭旧而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，真贵易失，可不念哉！”

定律令。

房玄龄等先受诏定律令，以为：“旧法，昆仲异居，荫不相及，而谋反连坐皆死；祖孙有荫，而止应配流。据礼论情，深为未惬。今定律，祖孙与昆仲缘坐者俱配役。”从之。凡定律五百条，立刑名二十等，比隋律减大辟九十二条，减流入徒者七十一条，凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜计。又定令一千五百九十余条。旧制，释奠于太学，以周公为先圣，孔子配飨。玄龄等以孔子为先圣，颜回配飨。又删武德以来敕格，定留七百条，至是行之。又定枷、杻、钳、锁、杖、笞，皆有吵嘴广狭之制。自张蕴古之死，法官以出罪为戒；时有失入者，又不加罪。上尝问大理卿刘德威曰：“近日刑网稍密，何也？”对曰：“此在主上，不在群臣。律文：失入减三等，失出减五等。今乃失入无辜，失出获罪，是以吏各自免，竞就深文。陛下傥一断以律，则此风立变矣。”上悦，从之。由是断狱公道。上又尝曰：“法律解释不可数变，数变则烦，官长不成尽记，吏得为奸。自今变法，宜详慎之。”

二月，豫为山陵终制。

上以汉世豫作山陵，免子孙苍猝劳费；又志在俭葬，恐子孙从俗奢靡。自私终制，因山为陵，容棺良友。

幸洛阳宫。

上至显仁宫，仕宦以阙储偫，被谴。魏徵谏曰：“陛下以储偫谴仕宦，臣恐承风相扇，将来苛虐生灵，殆非行幸之

扩建增修，承袭旧殿而加以丽都的隐讳，这即是以乱代乱，势必招致祸殃，江山真贵易失，能不好好推敲吗！”

修定律令。

房玄龄等东谈主先前受诏修定律令，认为：“依照旧法，昆仲分居，门荫互不相及，而谋反连坐时均正法；祖孙有荫亲，谋反连坐却只该充军。依据礼节推敲情面，深觉有欠妥之处。如今重定律令，祖孙与昆仲因受牵缠而犯科的均充军服劳役。”太宗同意。统共定律五百条，立刑罚样子二十等，比隋律减掉死刑九十二条，减去充军并入徒刑的七十一条，举凡删繁就简去除弊刑，改重为轻，不可胜数。又制定律令一千五百九十多条。武德朝旧轨制，在太学行释奠礼，以周公为先圣，孔子配飨从祀。房玄龄等建议以孔子为先圣，颜回配飨。又删减武德以来敕格，详情留住七百条，到此时颁行天下。又定枷、杻、钳、锁、杖、笞等刑具，均有吵嘴宽窄的端正。自从张蕴古身后，法官都以减罪开释为戒；其时误抓误判，又不加罪。太宗曾问大理寺卿刘德威说：“近来判刑较多较重，为什么？”刘德威答谈：“这使命在于皇上，不在于臣下。律文写谈：误抓误判的减官三等，错放的减官五等。如今错判了东谈主无事，错放了东谈主却要获大罪，是以仕宦各求赦罪，竞相苛细周纳。陛下倘若一律以法律为依据，则此风俗坐窝改变。”太宗欢笑，听从其意见。从此断案大多公道公正。太宗又曾说：“法律解释不可屡次变更，多变则法律解释絮叨，仕宦们难以记全，胥吏不错伺机为非造孽。今后变更法律解释，都应严慎行事。”

二月，太宗提前建陵并制定送终轨制。

太宗认为汉朝皇帝事前修筑陵墓，免得子孙们时间仓促顿然东谈主力物力；又一心要薄葬，回首子孙跟随时尚追求奢靡。便自身制定送终轨制，依山建陵，地宫仅能容得下棺木良友。

太宗巡幸洛阳宫。

太宗到显仁宫，官员因物质储备不足，有被降职的。魏徵劝谏说：“陛下因为储备的事就将仕宦降职，我回首受此事影响，浪费之习愈演愈烈，他日会苛虐生灵，这恐怕不是陛下巡幸各地的

本意也。昔炀帝讽郡县献食，视其丰俭以为奖惩，故海内叛之。此陛下所亲见，奈何欲效之乎？”上惊曰：“非公不闻此言！”因谓长孙无忌等曰：“朕昔过此，买饭而食，僦屋而宿；今供顿如斯，岂得犹嫌不足乎！”至洛阳宫西苑，泛积翠池，顾谓侍臣曰：“炀帝作此宫苑，构怨于民。今悉为我有，正由宇文述、虞世基之徒，内为夤缘，外蔽理智故也。可不戒哉！”

三月朔，日食。　诏行《新礼》。

房玄龄、魏徵所定。凡百三十八篇。

以王珪为魏王泰师。

上谓泰曰：“汝事珪当如事我。”泰见珪辄先拜，珪亦以师谈自居。

以南平公主嫁王敬直。

敬直，珪之子也。先是，公主下嫁，皆不以妇礼事舅姑，珪曰：“主上钦明，动循礼法。吾受公主谒见，岂为身荣？是以成国度之好意思耳！”乃与其妻就席坐，令公主执笄行盥馈之礼。是后，公主始行妇礼。

诏议封禅礼。

秘书监颜师古等议其礼，房玄龄裁定之。

夏五月，虞公温彦博卒。　六月，以荆王元景、长孙无忌等为诸州刺史，子孙世及。　秋七月，谷、洛溢，诏百官极言缺点。

大雨，谷、洛溢，入洛阳宫，坏官寺民居，溺死者六千余东谈主。诏：“水所毁宫，少加修缮，才令可居。废明德宫玄圃院，以其材给遭水者。令百官上封事极言朕过。”其后上谓侍臣曰：“上封事者皆言朕游猎太频，今天下无事，武备

本意。从前隋炀帝默示各郡县供献食物，视其供献的几许作为奖惩的根据，是以天下匹夫叛离。这是陛下亲眼所见的，为什么想要师法呢？”太宗齰舌地说：“莫得你，朕听不到这类话！”于是对长孙无忌等东谈主说：“朕从前经过这里，买饭而食，租房而宿；如今食宿供应达到这种地步，怎样能还嫌不充足呢！”到了洛阳宫西苑，在积翠池泛舟，对傍边大臣们说：“隋炀帝修筑这宫苑，与匹夫结下恼恨。如今十足归我扫数，这恰是由于宇文述、虞世基之流在内夤缘君主，在外堵塞君主视听的起因。能不引以为戒吗！”

三月月吉，出现日食。　诏令颁行《新礼》。

房玄龄、魏徵所定《新礼》。统共一百三十八篇。

任命王珪为魏王李泰的敦朴。

太宗对李泰说：“你事奉王珪当如事奉我一样。”李泰见到王珪，总要先行拜见礼，王珪也以为师之谈自处。

将南平公主嫁给王敬直。

王敬直是王珪的女儿。先前，公主下嫁，都不按媳妇的礼节侍奉公婆，王珪说：“如今皇上圣明，行径行动都遵奉礼法。我接受公主拜见，难谈是为自身荣耀吗？不外借此成就国度的好意思名罢了！”于是和他的老婆就席而坐，让公主行媳妇拜见公婆的盥馈之礼。从此，公主驱动行拜见公婆礼。

诏令议论行封禅礼节。

秘书监颜师古等东谈主谈论礼节，由房玄龄赐与裁定。

夏五月，虞公温彦博去世。　六月，任命荆王李元景、长孙无忌等东谈主为各州刺史，均由其子孙世及。　秋七月，谷、洛河涨水，诏令文武百官畅言朝政得失。

天降大雨，谷、洛二河涨水，溢出流入洛阳宫中，毁坏官家衙署与匹夫住房，淹死六千多东谈主。太宗下诏说：“洪流毁坏的宫殿，稍加修缮，便不错居住。拆除明德宫玄圃院，将那些木料送给遭受水患的东谈主。令文武百官上书畅言朕的缺点。”自后，太宗对身边近臣说：“上书奏事的东谈主都说朕游猎太频繁，如今天下无事，武备的事

不可忘。但与傍边猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤？”魏徵曰：“先王只怕不闻其过。苟其言无取，亦无所损。”乃皆劳而遣之。

侍御史马周上疏，以为：“三代及汉，积年多者八百，少者不减四百，良以恩结东谈主心，东谈主不成忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十余年，皆无恩于东谈主，本根不固故也。今之户口不足隋之什一，而给役者兄去弟还，谈路接踵，营缮不休，器服华侈。陛下少住户间，知民难过，尚复如斯，况皇太子助长深宫，不更外事，万岁之后，固圣虑所当忧也。臣不雅自古匹夫愁怨，国未有不亡者。东谈主主当修之于可修之时，不可悔之于既失之后。贞不雅之初，天下饥歉，斗米直匹绢，而匹夫不怨者，知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而匹夫怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不以蓄积几许，在于匹夫苦乐。且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，东都积布帛而世充资之，西京府库亦为国度之用，至今未尽。夫蓄积固不可无，要当东谈主满盈力，然后收之，不可强敛以资寇敌也。夫俭以息东谈主，贞不雅之初陛下所亲行也，岂当天而难之乎！欲为长久之计，但如贞不雅之初，则天下幸甚！

“又陛下宠遇诸王过厚，亦不可不深想也。魏武帝爱陈想王，及文帝即位，遂遭囚禁。关联词武帝爱之，适是以苦之也。又匹夫是以次序，唯在刺史、县令。今重内官而轻

不成忘。但是与身边的东谈主到后苑射猎，莫得一件事吵杂匹夫，这又有什么害处呢？”魏徵说：“先王只怕听不到有东谈主驳倒其邪恶。如果他们的话不可取，听听也莫得挫伤。”都加以慰问，然后打发他们且归。

侍御史马周上奏疏认为：“夏商周三代以及汉代，历经的年代多者八百年，少者不少于四百年，这是因为其时的帝王以恩惠凝合东谈主心，东谈主们不成忘怀的起因。汉代以后历代王朝，多者六十年，少者仅二十多年，这都是由于对匹夫不施惠，根基不牢固的起因。如今宇宙户口不足隋朝的十分之一，而服劳役的兄去弟归，谈路接踵，营缮之事无停止，器物器用和衣饰奢华。陛下年青时居住在民间，深知匹夫的难过，尚且还如斯，何况皇太子助长在深宫，没经历过世事，陛下在世后的事，原是圣上应当忧虑的。我不雅察自古以来，匹夫愁苦归罪，其国度莫得永恒亡的。君主修德行当修之于可修之时，不成比及失去国度之后再去后悔。贞不雅初年，宇宙歉收闹饥馑，一斗米值一匹绢，而老匹夫之是以毫无怨言，是因为知谈陛下伤时感事的起因。如今连年丰充，一匹绢可换到粟十余斛，关联词老匹夫是以怨声连接，是因为知谈陛下不再顾念匹夫，多作念一些不是面前急需办理的事务的起因。自古以来，国度的兴亡，不在于积贮的几许，而在于匹夫的苦乐。就以近代的史事加以考据，隋朝广贮洛口仓而李密加以利用，东都积存布帛而王世充依托它，西京的府库也为咱们大唐所用，至今仍未用完。积贮储备天然不可短少，但也要匹夫满盈力，然后收取，不可强行聚敛而终末资助了敌东谈主。省俭以使匹夫得到休息，贞不雅初年陛下已经切身执行，当天再这样作念是什么难事吗！陛下想要推敲久安长治之策，只消像贞不雅初年那样，则天下东谈主就感到很红运了。

“陛下宠爱对待诸王，过于优厚，但不成不深想陛下身后的事情。从前魏武帝宠爱陈想王曹植，比及魏文帝曹丕即位，便遭到了囚禁。武帝的宠爱，恰好只可使他们耐劳。另外，让匹夫得以安定的，只在于刺史和县令。如今只疼爱中央的仕宦而看轻

州、县，刺史多用武臣，或京官不称职，始补外任。辽阔之处，用东谈主更轻。是以匹夫未安，殆由于此。”疏奏，上称善久之，谓侍臣曰：“刺史朕当自选，县令宜诏京官五品以上各举一东谈主。”

魏徵上疏曰：“东谈主主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则诚挚以尽下，闲隙则骄恣而轻物。尽下则胡越齐心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。东谈主主诚能见可欲则想知足，将兴缮则想知止，处高危则想谦降，临满盈则想悒损，遇逸乐则想撙节，在宴安则想后患，防壅蔽则想延纳，疾谗邪则想正己，行爵赏则想因喜而僭，施刑罚则想因怒而滥，兼是十想而选贤与能，则不错无为自化矣。”

又曰：“陛下欲善之志，不足于昔时，闻过必改，少亏于曩日。谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。在昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无限，征伐不断，以至祸将及身，而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以今之无事行昔之恭俭，则白玉无瑕矣。夫取之实难，守之甚易，陛下能得其所难，岂不成保其所易乎！”

又曰：“今立政致治，必委之正人；事有得失，或访之凡人。其待正人也敬而疏，遇凡人也轻而狎；狎则犯言直谏，疏则情不上通。夫中智之东谈主，岂无小慧！然才非经国，虑

州县父母官的选拔，刺史多用武臣，或者是朝官不称职才选补为父母官。辽阔地区，用东谈主愈加敷衍。匹夫是以不安定，原因或者便在于此。”奏疏上奏后，太宗歌颂很久，对身边的大臣说：“刺史朕当亲自选拔，县令应诏令朝中五品以上官员每东谈主荐举一东谈主。”

魏徵上奏疏说：“君主善始的多，能够善终的少，难谈是取天下容易而守成难吗？那是因为忧患深远则全心诚挚对待匹夫，一但闲隙就骄横恣肆而看轻他东谈主。全心诚挚待东谈主则胡、越族也会齐心合力，看轻他东谈主则支属也会同床异梦，即使以发威起火恐慌天下，臣下也都是外在驯从而内心不服。君主真能够作念到看见但愿得到的东西就猜想知足，将要兴修兴建就猜想适可而止，身处高危之地则想谦抑，濒临满盈则猜想减损，碰见闲隙享乐则猜想克制，在平安的时候就猜想后患，督察受蒙蔽则猜想延纳谏诤，痛恨狞恶之东谈主则猜想端正自身，行赏封爵时就猜想由于欢笑而乱行封赏，施刑罚时则猜想因为恼怒而滥施刑罚，君主常想考这十个方面，而选贤与能，就可能达到无为自化了。”

魏徵又说谈：“陛下从善如流、闻过必改的精酷似乎不如以前。谴责贬责渐多，逞威起火比过去利弊了。由此可知，尊贵莫得与骄横相约而骄横自来，敷裕莫得与浪费相约而浪费自到，这并非虚妄之言。从前隋朝还莫得动乱的时候，自认为一定不会乱；还莫得湮灭时，自认为一定不会湮灭。是以不停地征派钱粮劳役，不停地东征西伐，以致祸乱将及自身而还莫得醒觉。是以说照料形骸最佳用静止的水，模仿失败最佳找已湮灭的国度。深望陛下能够模仿隋的覆亡，除掉浪费立意俭约，亲近贤良漠视邪佞，凭借现在的清闲无事，陆续执行过去的谦虚省俭，这样就白玉无瑕了。取得天下照实困难，保持天下则比较容易，陛下能够取得那难于取得的，难谈不成保持这易于保持的吗！”

又说谈：“如今建筑政策，追求达到大治，势必托付给正人；而事有得失，有时则询访凡人。对待正人咄咄逼人，对待凡人浮薄而又亲昵；亲昵则犯言直谏，漠视则下情难以上达。武艺中等的东谈主，岂能莫得小理智！关联词并莫得治理国度的才略，推敲问题

不足远，虽竭力尽诚，犹不免有败，况内怀奸宄，其祸岂不深乎！夫虽正人不成无小过，苟不害于正谈，斯可略矣。陛下诚能慎选正人，以礼信用之，何忧不治！否则，危亡之期未可保也。”上赐手诏，褒好意思曰：“得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦、韦。”

冬十月，猎洛阳苑。

上猎洛阳苑，有群豕杰出，前及马镫。民部尚书唐俭投马搏之，上拔剑斩豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？”对曰：“陛下以神武定四方，岂复逞宏愿于一兽！”上悦，为之罢猎。

安州都督吴王恪免。

安州都督吴王恪数出畋猎，颇损居东谈主。侍御史柳范弹奏，恪坐免官。上以长史权万纪不成匡正，欲罪之。范曰：“房玄龄犹不成止陛下畋猎，岂得独罪万纪哉！”上盛怒，拂袖而入。久之，独引范谓曰：“何面折我？”对曰：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。”上悦。后褚遂良以为：“诸皇子典州者多粗笨，未知从政，不若留京师，教以经术，俟其长而遣之。”上以为然。

以武氏为才东谈主。

故荆州都督武士彟女，年十四，上闻其好意思，召入后宫。

戊戌（638）十二年

春正月，颁《氏族志》。

不深远，即使诚挚勤奋，仍不成免于失败，更何况内心狞恶不正的凡人，对国度的祸害能不深吗！虽然正人不成莫得小缺点，但假如关于正谈莫得太大的害处，就不错忽略不计较。陛下如果真能慎择正人，礼遇信任赐与重用，何愁不成达到天下大治呢！否则，危亡将至，国度也难以保全。”太宗赐给魏徵手翰诏令，夸赞谈：“得到你的谏言，朕已知错。当把你的箴言放在几案上，犹如西门豹、董安于的佩戴韦弦以自警。”

冬十月，太宗狩猎于洛阳苑。

太宗狩猎于洛阳苑，有一群野猪一霎冲到马前，将要咬到马镫。民部尚书唐俭跳下马与野猪搏斗，太宗拔出剑砍死野猪，回头笑着对唐俭说：“天策长史没看见天策上将正要障碍敌东谈主吗，为什么如斯局促呢？”唐俭答谈：“陛下以神威圣武平定四方，怎样能再对着一头野兽暴露自身的宏愿呢！”太宗听了之后很欢笑，为此住手打猎。

安州都督吴王李恪被免职。

安州都督吴王李恪屡次出外游猎，对当地住户酿成危害。侍御史柳范上书标谤他，李恪因此被免职。太宗认为长史权万纪不成匡正吴王的邪恶，想要加罪于他。柳范说：“房玄龄事奉陛下还不成紧闭陛下狩猎，怎样能只怪罪权万纪呢！”太宗勃然盛怒，远抬高飞。过了很久，太宗单独召见柳范说：“你为什么迎面玷污我？”答谈：“陛下良善英明，我不敢不尽愚忠直言。”太宗欢笑。自后褚遂良上书认为：“诸位皇子典领各州，年齿幼小，还不知谈管理州政，不如将他们留在京城，教他们儒家经术，等他们长大后再外派他们。”太宗颇以为然。

封爵武氏为才东谈主。

已故荆州都督武士彟的女儿，年十四岁，太宗传闻她貌好意思，召入后宫。

戊戌（638）唐太宗贞不雅十二年

春正月，颁行《氏族志》。

先是，山东东谈主士崔、卢、李、郑诸族，自矜地望，凡为昏姻，必多责财币，或舍其乡里，而妄称名族，或昆仲皆列，而更以妻族相陵。上恶之，命吏部尚书高士廉等遍责天下谱谍，质汗青以考其真伪，褒进忠贤，贬退奸逆，分为九等。士廉等以黄门侍郎崔民幹为第一，上曰：“汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起布衣，至今推仰，以为英贤，岂在世禄乎！高氏偏据山东，梁、陈僻在江南，虽有东谈主物，盖何足言！况其子孙衰替，而犹卬然以门地自负，贩鬻松槚，无复廉耻，不知众东谈主何为贵之！今三品以上皆以德行、勋劳、文体贵显。彼衰世旧门，何足慕哉！今欲厘正讹谬，舍名取实，而卿曹犹以民幹为第一，是轻我官爵而徇流俗之情也！”乃更命刊定，专以今朝品秩为高下。于是以皇族为首，外戚次之，民幹为第三，凡二百九十三姓，千六百五十一家，颁于天下。

二月，帝发洛阳，不雅砥柱，祠禹庙，遂至蒲州。

蒲州刺史赵元楷饰楼不雅，盛储偫，上怒曰：“此乃亡隋之弊俗也！”

赠隋尧君素蒲州刺史。

诏曰：“君素虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志，而疾风劲草，实表岁寒之心，可赠蒲州刺史。”

闰二月朔，日食。　帝还宫。　宴五品以上于东宫。

上曰：“贞不雅之前，从朕经营天下，玄龄之功也。贞不雅以来，绳愆纠谬，魏徵之功也。”皆赐之佩刀。上谓徵曰：“朕政治奈何往年？”对曰：“威德所加，比往年则远矣；东谈主心悦服，则不逮也。”上曰：“何也？”对曰：“陛下往以未治为

先前，山东士东谈主崔、卢、李、郑各族，心爱自我标榜家世族望，凡是想与他们通婚，定要多索要财物，导致有东谈主丢弃原来的里贯而冒称名门士族，有的昆仲二东谈主族望相等，而另以妻族布景相互比斗。太宗厌恶这些，命高士廉等东谈主普查宇宙的谱牒，质证于汗青，考核其真伪，褒扬奖进忠贤，贬斥屏退奸逆，分为九等。高士廉等东谈主将黄门侍郎崔民幹列为第一。太宗说：“汉高祖与萧何、曹参、樊哙、灌婴都出身于布衣匹夫，你们至今十分推重神往，认为是一代英豪，何处在于他们的世卿世禄地位呢！高氏偏守山东，梁、陈二朝僻居江南，虽然也有个别英豪，又未足轻重！何况他们的子孙败落，关联词还骄横地以家世族望自负，贩卖松槚，寡廉鲜耻，不知谈世上的东谈主为什么要崇拜他们！如今三品以上公卿大臣，依仗德行、功劳和著述练达而获致权臣之位。那些衰微的世族们，有什么值得惊奇的！如今想要厘正缺点，断念虚名追务本色，而你们却仍然将崔民幹列为第一位，这是看轻我大唐的官爵而驯从粗造的不雅念！”于是下令从头编定，专以当朝官品高下为准。于是便以皇族李姓为首位，外戚次之，将崔民幹降为第三，共定二百九十三姓，一千六百五十一家，颁行宇宙。

二月，太宗车驾自洛阳起程，不雅看砥柱山，祭祀禹庙，到达蒲州。

蒲州刺史赵元楷鼎力隐讳廨舍楼宇，储备多数物质，太宗盛怒说：“这乃是已湮灭的隋朝的坏习惯！”

追赠隋旧将尧君素为蒲州刺史。

太宗下诏说：“尧君素虽然如桀犬吠尧，与倒戈的情况相乖违，而猛火真金，照实进展出岁寒不凋之心，可追赠蒲州刺史。”

闰二月月吉，出现日食。　太宗车驾回到宫中。　在东宫宴请五品以上官员。

太宗说：“贞不雅年以前，跟随朕夺取并治理天下，是房玄龄的功劳。贞不雅年以来，阅兵朕的缺点，是魏徵的功劳。”都赐给他们佩刀。太宗对魏徵说：“朕治国理政与往年相比如何？”魏徵答谈：“阵容德行施于四方，远越过贞不雅初年；东谈主心悦服则不如从前。”太宗问：“为什么呢？”答谈：“陛下从前为天下未能大治而

忧，故日新；今以既治为安，故不逮。”上曰：“当天所为，亦何故异于往年邪？”对曰：“陛下初年，恐东谈主不谏，常导之使言，中间悦而从之。今则凑合从之，而犹有难色也。”上曰：“其事可得闻欤？”对曰：“陛下昔欲杀元讼师，孙伏伽以为法欠妥死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或云：'太厚。’陛下云：'朕即位以来，未有谏者，故赏之。’此导之使言也。司户柳雄妄诉隋资，陛下欲诛之，纳戴胄之谏而止。是悦而从之也。近皇甫德参上书谏修洛阳宫，陛下恚之，虽以臣言而罢，勉从之也。”上曰：“非公不成及此。东谈主苦不自知耳！”

夏五月，永兴公虞世南卒。

世南外和柔而内忠直，上尝称世南有五绝：一德行，二忠直，三博学，四文辞，五书翰。世南尝献《圣德论》，上赐诏曰：“卿论太高，朕何敢当。然卿适睹其始，未睹其终。若朕能慎终如始，则此论可传；否则，恐徒使后世笑卿也。”

秋七月，以高士廉为右仆射。　吐蕃寇松州。

初，上遣使臣冯德遐抚慰吐蕃，吐蕃遣使随德遐入朝，奉表求婚，上未之许。使臣还，言：“初，唐待我甚厚，会吐谷浑王入朝，相摆布，唐礼遂衰，亦不许婚。”弄赞遂发兵击吐谷浑。进破党项、白兰诸羌，帅众二十余万屯松州西境，遣使贡金帛，迎公主。寻进攻松州。诏吏部尚书侯君集打败之。弄赞惧，引兵退，遣使谢罪，因复请婚。上许之。

以薛延陀真珠可汗二子为小可汗。

忧虑，是以每天都有新的作为；如今因天下已得到治理而快慰，是以不如从前。”太宗说：“如今所作念的与往年有什么不同呢？”答谈：“陛下在贞不雅初年只怕臣下不进谏，不时指挥他们谈话，能够欢笑地听从。如今则否则，凑合听从，却面有难色。”太宗问：“不错例如证实吗？”答谈：“陛下以前曾想杀掉元讼师，孙伏伽认为照章欠妥正法，陛下赐给他兰陵公主的花圃，价值一百万钱。有东谈主说：'奖赏太重了。’陛下说：'朕即皇位以来，还莫得进谏的东谈主，是以要重赏。’这就是指挥臣下使他们进谏。司户柳雄乱报在隋朝作念官的阅历，陛下想要杀掉他，又取舍戴胄的谏言而作罢。这是能欢笑地听从谏言的例子。近来皇甫德参上书谏阻修筑洛阳宫，陛下内心愤恨，虽然因为我直言相劝而莫得治他的罪，但只是凑合听从啊。”太宗说：“不是您不成说出这样的话。东谈主苦于不成自知呀！”

夏五月，永兴公虞世南去世。

虞世南外在蔼然柔媚而内心忠正朴直，太宗曾歌颂他有五绝：一是谈德高尚，二是忠正朴直，三是学问盛大，四是写一手好著述，五是擅长书道。虞世南曾进呈《圣德论》一文，太宗赐给手翰诏令说：“你对朕的评价太高了，朕实不敢当。关联词你只是刚刚看到开头，未知其终结。如果朕能够彻首彻尾一板一眼，那么你的高论可传之后世；如若否则，恐怕只会成为后世的笑柄！”

秋七月，任命高士廉为右仆射。　吐蕃扰乱松州。

开首，太宗派遣使臣冯德遐安抚慰问吐蕃，吐蕃派使节随冯德遐到长安，上表苦求通婚，太宗莫得理财。使臣回到吐蕃，说：“开首，大唐待我甚厚，正赶上吐谷浑王入朝，从中摆布，唐朝待我礼节渐淡，也不理财通婚了。”弃宗弄赞于是发兵攻打吐谷浑。进而打败党项、白兰等羌族，率兵二十多万驻扎在松州西部边境，派使节供献金银绸缎，管待公主。不久进攻松州。太宗诏令吏部尚书侯君集打败吐蕃。弃宗弄赞怯生生，领兵后退，派使节到长安请罪，于是再次苦求通婚。太宗应允。

任命薛延陀真珠可汗两个女儿为小可汗。

上以薛延陀强盛，恐后难制，拜其二子皆为小可汗，各赐饱读纛，外示优崇，实分其势。

冬十一月，置屯营飞骑。

初，置傍边屯营飞骑于玄武门，以诸将军领之。又简飞骑才力骁健善骑射者，号“百骑”，以从游幸。

十二月，以马周为中书舍东谈主。

周有机辩，岑文本常称：“马君论事，征引事类，扬榷古今，举要删烦，会文切理，一字不可增减，听之靡靡，令东谈主忘倦。”

以霍王元轨为徐州刺史。

元轨好念书，恭谨自守，举措不妄。与处士刘玄平为布衣交。东谈主问玄平王长处，玄平曰：“无长。”问者怪之。玄平曰：“东谈主有所短，乃见长处。至于霍王，无所短，何故称其长哉！”

西突厥乙毗咄陆可汗立。

初，西突厥分其国为十部，每部酋长各赐一箭，谓之十箭。又分傍边厢，左厢号五咄陆，置五大啜；右厢号五弩失毕，置五大俟斤，通谓之十姓。至是，咥利失失众心，为其臣所逐，走焉耆。寻复得其故土。西部遂立欲谷设为乙毗可汗，均分其地。

己亥（639）十三年

春正月，加房玄龄太子少师。

房玄龄为太子少师，太子欲拜之，玄龄不敢谒见而归，时东谈主好意思其有让。

玄龄以度支系天下利害，尝有阙，求其东谈主未得，乃自领之。

上尝问侍臣：“创业与守成孰难？”玄龄曰：“草昧之初，

太宗看到薛延陀强盛，回首以后难以制服，便封真珠可汗两个女儿均为小可汗，各赐给饱读和大旗，外示优待尊崇，本色是为了分割其势力。

冬十一月，确立屯营飞骑。

开首，在玄武门确立左、右屯营飞骑，由诸位将军统领。又精选飞骑中肉体建壮敏捷、善于骑射的，堪称“百骑”，跟随皇帝巡幸。

十二月，任命马周为中书舍东谈主。

马周尖锐善辩，岑文本不时歌颂他：“马周议论事情，引经据典，纵横古今，刀刀见血，删繁就简，用词准确，切中事理，一字不可增减，听者心折，全无倦意。”

任命霍王李元轨为徐州刺史。

李元轨心爱念书，恭谨自持，行动相宜模范。与处士刘玄平为布衣之交。东谈主们询查刘玄平霍王的长处，玄平说：“没什么长处。”问的东谈主以为奇怪。刘玄平说：“东谈主有裂缝，才能见到他的长处。至于说霍王，莫得裂缝，我怎样能说出他的长处呢！”

西突厥乙毗咄陆可汗即位。

开首，西突厥将其国土分为十部，每部首领各赐给一支箭，称为十箭。又分为左、右厢，左厢称五咄陆，确立五大啜；右厢堪称五弩失毕，诞生五大俟斤，通称为十姓。到此时，咥利失失去民气，被他的臣下完结，逃到焉耆。不久又收复其故土。西部终于拥立欲谷设为乙毗可汗，将其领地分为两半。

己亥（639）唐太宗贞不雅十三年

春正月，加封房玄龄为太子少师。

房玄龄为太子少师，太子想要向玄龄行弟子礼，玄龄不敢谒见回到家中，时东谈主称他有谦逊之风。

房玄龄认为度支郎中一职干系国度利害，曾有空白，未找到合适东谈主选，于是便自身兼领此职。

太宗曾问侍臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄说：“创业之初，

与群雄并起，角力尔后臣之，创业难矣。”魏徵曰：“自古帝王莫不得之于清贫，失之于闲隙，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死得一生，故知创业之难；徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既曩昔矣，守成之难方当与诸公慎之！”玄龄等拜曰：“陛下之言及此，四海之福也！”

永宁公王珪卒。

珪性宽裕，自奉养甚薄。三品以受骗立家庙，珪祭于寝，为法司所劾。上不问，命有司为之立庙以愧之。

二月，以尉迟敬德为鄜州都督。

上尝谓敬德曰：“东谈主或言卿反，何也？”对曰：“臣从陛下征伐四方，东征西讨，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎？”因解衣投地，出其瘢痍，精粹涕而抚之。上又尝谓敬德曰：“朕欲以女妻卿，奈何？”敬德谢曰：“臣妻虽陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古东谈主富不易妻，此非臣所愿也。”乃止。

诏：内职有阙，选良家有才行者充。

尚书奏：“晚世掖庭之选，或微贱之族，礼训蔑闻；或刑戮之家，忧怨所积。请自今后宫及东宫内职有阙，皆选良家有才行者，以遴聘纳，其没官口贱东谈主不得补用。”上从之。

诏停袭封刺史。

上既诏宗室元勋袭刺史，于志宁以为古今事殊，恐非久安之谈，上疏争之。马周亦言：“尧、舜之父，犹有朱、均

与各路强人一起角逐争斗尔后使他们臣服，还是创业难。”魏徵说：“自古以来的帝王，莫不是从清贫境地取得天下，又于闲隙中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，降生入死，是以体会到创业的清贫；魏徵与我共同安定天下，不时回首富贵而导致骄奢，忘乎是以而产生祸乱，是以懂得守成的清贫。关联词创业的清贫，已成为旧事，守成的清贫，正应当与诸位严慎对待！”玄龄等东谈主施礼谈：“陛下说这一番话，是国度匹夫的福泽呀！”

永宁公王珪去世。

王珪本性宽和大方，对自身的奉养却很薄。三品以上大臣均可立家庙，王珪只在内室举行祭祀，被司法官署标谤。太宗不予纷扰，只是命令研究官署代他立家庙以玷污他。

二月，任命尉迟敬德为鄜州都督。

太宗曾对尉迟敬德说：“有东谈主说你要谋反，为什么？”答谈：“我跟随陛下征伐四方，东征西讨，如今身上留住的都是刀锋箭头的思绪。现在天下已经安定，便驱动怀疑我要谋反吗？”于是脱下衣服扔到地下，展示身上的疮疤，太宗啜泣安抚他。太宗又曾对尉迟敬德说：“朕想要将女儿出嫁给你，怎样样？”敬德辞谢谈：“我的老婆虽然微贱，但与我此心耿耿好多年。我虽然目不识字，传闻过古东谈主富贵后不换老婆，娶公主为妻不是我的本愿。”太宗只好作罢。

太宗诏令：后宫女官有空白，取舍有才行的良家女子充当。

尚书省奏称：“近来掖庭女官的选拔，有的出身微贱，不知谈什么是礼教；有的是受刑遭戮之家，心中郁积忧怨。苦求自当天起，后宫及东宫的女官有空白，都应取舍有才行的良家女子充当，以遴聘纳，那些没入官府以及出身微贱的东谈主，都不成再录用。”太宗同意。

诏令住手加封世及刺史。

唐太宗已经下诏封宗室贵族大臣为世及刺史，于志宁认为古今的事理有所不同，恐怕不是久安长治之策，于是便上疏谏诤。马周也上疏认为：“尧、舜这样的父亲，尚且有丹朱、商均

之子。傥有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被殃，国度受败。则与其摧毁于见存之匹夫，宁使割恩于已亡之一臣矣。是则向所谓爱之者，乃是以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器授官，使其东谈主得奉大恩，而子孙终其福禄。”会长孙无忌等皆不肯之国，且言：“臣披盘曲事陛下，今海内宁一，奈何弃之外州乎？”上曰：“割地以封元勋，古今通义。朕欲令令郎孙世为有土之君，而公薄之。朕岂强公以茅土耶！”乃诏停之。

夏四月，如九成宫。　突厥结社率作乱，伏诛。

初，突利可汗之弟结社率入朝，为中郎将。久不进秩，阴结故部落四十余东谈主作乱，夜袭御营。折冲孙武开等帅众奋击，久之乃退，驰入御厩，盗马北走，追获斩之。

五月，旱，诏五品以上言事。

魏徵上疏言：“陛下志业比贞不雅之初，渐不克终者，凡十条。其一，以为顷年青用民力，乃云：'匹夫无事则骄佚，劳役则易使。’自古未有因匹夫逸而败，劳而安者，此恐非兴邦之言也。”上深奖叹，报云：“已列诸障蔽，早晚瞻仰。”仍录付史官。

秋七月，立李想摩为突厥可汗。

自结社率之反，言事者多云突厥留河南未便。上乃赐怀化郡王阿史那想摩姓李氏，立以为泥孰俟利苾可汗，赐之饱读纛，使帅其种落还旧部。突厥咸惮薛延陀，不肯出塞。上赐薛延陀玺书，言：“前破突厥，止为颉利一东谈主为匹夫害，实不贪其土地，今使还其祖国尔。薛延陀受册在前，突厥

那样的女儿。倘若未成年的孩子承袭父职，万一他骄横愚钝，匹夫们将遭灾，国度也会受到亏空。与其让他摧毁现在的匹夫，宁愿割舍皇恩于已经故去的一个大臣。这样看来，一向称之为爱护他们的作念法，其实恰是害他们。我认为应该赐给他们食邑封户，如果真有才能，再量才授予官职，这样不错使他们得以承受皇恩，子子孙孙享受福禄。”适逢长孙无忌等东谈主均不肯到州郡就任，而且说：“我含辛茹苦事奉陛下，如今海内升平，为何将我弃置于外州？”太宗说：“割地以分封元勋，是古今的通义。朕想让你的后代世世为有土地的帝王，而你却看轻此事。朕难谈会免强你们接受分封吗！”下诏停封世及刺史。

夏四月，太宗同房九成宫。　突厥结社率叛乱，被杀死。

开首，突厥突利可汗的弟弟结社率入朝，任命为中郎将。很久莫得晋级，便黝黑集合旧部落四十多东谈主谋反，夜间进攻皇帝御营。折冲都尉孙武开等东谈主率众拼死搏斗，过了许久，结社率才退兵，驰入御厩中，盗马北逃，被唐兵追获杀掉。

五月，天下大旱，诏令五品以上官员上书言事。

魏徵上疏说：“陛下的志向作事，与贞不雅初年相比，逐步不成相持到底的统共有十条。其中的一条认为连年以来很少动用民力。于是认为：'匹夫无事会产生骄逸之心，让他们劳顿就容易听任役使。’自古以来莫得因匹夫闲隙而导致败亡，因匹夫忙碌而达到安定的，这恐怕不是振兴国度的说法。”太宗大加推奖，感喟谈：“已将你的奏疏安置在屏风上，以便夙夜不雅看。”又将其抄送给史官。

秋七月，立李想摩为突厥可汗。

自从结社率反叛后，上书言事的东谈主多说将突厥留在黄河之南有好多未便。太宗于是将怀化郡王阿史那恩摩赐姓李氏，立他为泥孰俟利苾可汗，赐给他饱读和大旗，让他统领部族回到原来的方位。突厥都局促薛延陀，不肯出塞。太宗赐给薛延陀玺书，写谈：“先前打败突厥，只是因为颉利一东谈主有害于匹夫，实在不是贪图突厥的土地，现在复兴其祖国。薛延陀受封爵在前，突厥

受册在后，当以先后为大小，各守土疆，毋或逾分。其有故相搜劫，我则发兵，往问其罪。”薛延陀奉诏。于是遣想摩帅所部建牙于河北。遣赵郡王孝恭等赍册书，筑坛于河上而立之。上谓侍臣曰：“中国，根干也；四夷，枝桠也。割根干以奉枝桠，木安得滋荣？朕不消魏徵言，几致狼狈。”

八月朔，日食。　冬十一月，以杨师谈为中书令，刘洎为黄门侍郎，参知政治。　十二月，以侯君集为交河大总管，将兵击高昌。

初，高昌王麹文泰多遏绝西域朝贡，及拘留中国东谈主。诏令入朝，又不至。与西突厥共击破焉耆，焉耆诉之。上遣使问状，文泰曰：“鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于穴，各得其所，岂不成自生邪！”上怒，欲发兵击之，薛延陀可汗遣使请为乡导。上犹冀文泰懊悔，复下玺书，示以祸福，征之入朝，文泰竟托病不至。至是，乃遣君集及薛万均将兵击之。

太史令傅弈卒。

傅弈精究术数之书，而终不之信，遇病不呼医饵药。有僧自西域来，能咒东谈主使立死，复咒即生。上试之验，以告弈。弈曰：“此邪术也。臣闻邪不干正，请使咒臣，必不成行。”上命僧咒弈，弈初无所觉，霎时僧忽僵仆，遂不复苏。又有婆罗门僧，言得佛齿，所击辄碎，长安士女辐凑如市。弈谓其子曰：“吾闻有金刚石者，性至坚，物莫能伤。唯羚羊角能破之，汝往试焉。”其子如言，叩之应手而碎，不雅者乃

受封爵在后，应当以后者为小，前者为大，各守邦畿，不要逾境。如果相互劫掠，我大唐就要发兵，各问其罪。”薛延陀接受诏令。于是让李想摩率领所辖部落建牙帐于河北。派赵郡王李孝恭等东谈主佩戴封爵通告，在黄河畔筑立祭坛封爵他为可汗。太宗对身边大臣说：“华夏王朝是树木的根基骨干，四方夷族乃是其枝桠。堵截树根树干以奉养枝桠，树怎样能助长繁盛呢？朕不取舍魏徵的谏言，差一丝支离粉碎。”

八月月吉，出现日食。　冬十一月，任命杨师谈为中书令，刘洎为黄门侍郎，参知政治。　十二月，任命侯君集为交河大总管，领兵进攻高昌。

开首，高昌王麹文泰屡次紧闭西域诸国向唐纳贡，而且拘留华夏东谈主。太宗诏令他入朝，又不到。又与西突厥一同进攻焉耆，焉耆向唐朝告发高昌王。太宗派使臣询查情状，文泰说：“鹰遨游在天外，雉藏匿于草丛，猫戏游于厅堂，鼠嚼食于洞穴，各得其所，难谈不成自身糊口吗！”太宗盛怒，想要发兵挞伐他们，薛延陀可汗派东谈主苦求作念向导。太宗仍但愿麹文泰能够懊悔，又下玺书，布告祸福利害，征召他入朝，文泰竟称病不入朝。到此时，派侯君集及薛万均领兵进攻高昌。

太史令傅弈去世。

傅弈全心研究术数方面的书本，终末还是不信托这些，自身有病，不找医师不吃药。有个从西域来的僧东谈主，会念咒语，能让东谈主坐窝故去，又念咒便不错使东谈主回生。太宗让他覆按，均很有用，便告诉傅弈。傅弈说：“这是妖邪之术。我传闻魔高一尺，苦求让他对我念咒语，势必不成有用。”太宗命僧东谈主对傅弈念咒语，傅弈开首莫得嗅觉，过了一会儿，僧东谈主一霎直挺挺倒下，再也莫得醒过来。又有一个印度婆罗门教和尚，自称得到佛的牙齿，用它击打任何东西都百战百胜，长安城男女不雅看繁荣像赶集一样。傅弈对他的女儿说：“我传闻有金刚石，非常将强，莫得什么东西能够损坏它。唯有羚羊角能击破它，你前去试一试。”傅弈女儿听他的话去作念，拿羚羊角叩打，金刚石唾手而落空，不雅看的东谈主这才

止。弈年八十五卒，临终戒其子无得学佛书。又集魏晋以来驳释教者，为《高识传》十卷，行于世。

西突厥咥利失可汗卒。

子乙毗沙钵罗叶护可汗立，号南庭，咄陆为北庭。

庚子（640）十四年

春正月，幸魏王泰第。

赦雍州长安系囚，免延康里本年租赋，赐泰府僚属有差。

二月，诣国子监。

上幸国子监，不雅释奠，命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐诸生帛有差。是时，上大征天下名儒为学官，数幸国子监，使之讲论。学生能明还是已上，皆得补官。增筑学舍千二百间，增学生满三千二百六十员。自屯营飞骑，亦给博士，使授以经，有能通经者，听得贡举。于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长，亦遣子弟请入国粹，升讲筵者至八千余东谈主。上以师说多门，章句絮叨，命颖达与诸儒定《五经》疏，谓之“正义”，令学者习之。

三月，流鬼国入贡。

流鬼去京师万五沉，滨于北海。

夏五月，侯君集灭高昌，以其地为西州。

高昌王文泰闻唐兵起，谓其国东谈主曰：“唐去我七沉，而沙碛居二沉，地无水草，寒风如刀，炎风如烧，安能致雄师乎！”及闻唐兵临碛口，忧惧发疾卒，子智盛立。刻日将葬，诸将请袭之，侯君集曰：“皇帝以高昌失礼，故使吾讨之。今袭东谈主于墟墓之间，非问罪之师也。”于是饱读行而进，

散去。傅弈八十五岁时去世，临终警戒他的女儿不要学佛书。又征集魏晋以来驳斥释教的言论，编为《高识传》十卷，流传于世。

西突厥咥利失可汗去世。

他的女儿乙毗沙钵罗叶护可汗即位，堪称南庭，咄陆堪称北庭。

庚子（640）唐太宗贞不雅十四年

春正月，太宗同房魏王李泰住处。

大赦雍州长安县囚犯，免延康里当年的租赋，奖赏魏王府僚属大小不等的物品。

二月，太宗同房国子监。

太宗同房国子监，不雅看释奠礼，命国子监祭酒孔颖达锤真金不怕火《孝经》，赐给学生们几许不等的绢帛。其时，太宗多数征召宇宙名儒为学官，并屡次同房国子监，让他们讲论古代经典。学生能领会一部大经以上的均得补为官员。又扩建学舍一千二百间，加多学生满三千二百六十东谈主。连屯营飞骑，也派去博士，让他们教授经籍，有能领会经义的，让他们参加科举考试。于是各地学生云集长安，以致高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等首领，也派他们的子弟苦求入国子监学习，一时间就读的学生达八千多东谈主。太宗认为古代经籍各有多家师说，审视也较为絮叨，便命孔颖达与其他学者共同撰定《五经》的注疏，称之为“正义”，令学生们研习。

三月，流鬼国派使臣入朝纳贡。

流鬼国离长安一万五沉，濒临北海。

夏五月，侯君集灭掉高昌，将其地改为西州。

高昌王麹文泰传闻唐朝要发兵前来攻打，对其国东谈主说：“唐朝离咱们有七沉，其中有二沉是沙漠，土地莫得水和草，寒风刮起来如同刀割一样，炎风如同火烧一般，怎样能派雄师呢！”比及传闻唐朝部队兵临碛口，忧虑怯生生发病而死，他的女儿智盛继位。近日行将发丧，唐军众将苦求进攻他们，侯君集说：“大唐皇帝因为高昌薄待失礼，是以派咱们挞伐他们。如今如果在坟场进攻他们，就不是前去问罪的正义之师了。”于是擂饱读进军，

诘朝攻之，及午而克，智盛出降。君集分兵略地，下其二十二城，户八千四十六。上欲以高昌为州县，魏徵谏曰：“文泰有罪，故王诛加之。今罪东谈主已死，其子又服，宜抚其匹夫，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。若以为州县，当复遣兵坐镇，劳费不赀，死亡接踵，而陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事毋庸也。”上不从，以其地为西州，置安西都护府。旧年，计天下州府凡三百五十八，县千五百一十一。至是，又平高昌，唐地东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县，凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里。

以刘仁轨为栎阳丞。

初，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，慢骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。州司以闻，上怒，追至长安，将面诘而斩之。仁轨曰：“鲁宁对臣匹夫辱臣如斯，臣实忿而杀之。”辞色自在。魏徵侍侧，曰：“隋末匹夫强而陵仕宦，多如鲁宁之比，隋以是亡。”上乃擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“大稔未获，使农民供猎事，治谈葺桥，动费一二万功。愿少停旬日，则公私俱济矣。”上赐玺书嘉纳，迁新安令。

冬十一月，诏李淳风考定戊寅历。

时戊寅历以癸亥为十一月朔，李淳风表称：“古历分日起于子半，今岁甲子朔冬至，而傅仁均减余稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正，请愈加考定。”从之。

黎明发动进攻，到中午便攻下城池，智盛出城投降。侯君集分兵夺取土地，攻下城池二十二座，得到八千零四十六户。太宗想把高昌改为唐的州县，魏徵劝谏谈：“麹文泰有罪，是以加以诛伐。如今有罪的东谈主已经死了，他女儿又遵从，应当安抚其匹夫，保存其社稷，再立他的女儿为王，则皇上的威德及于荒远之地，四方夷族都会心悦诚服的。如果将其土地改为州县，还要派兵坐镇，劳民伤财，南来北往要死掉一些东谈主，而陛下最终还是得不到高昌的一撮粮一尺帛以匡助大唐，正所谓披发有用资财以供奉毋庸之地。”太宗不听其意见，将高昌旧地改为西州，确立安西都护府。上一年，猜度唐宇宙有三百五十八州府，一千五百一十一个县。到此时，又平定高昌，唐朝地域东到大海，西至焉耆，南达林邑，北抵大沙漠，均诞生州县，东西共九千五百一十里，南北一万九百一十八里。

任命刘仁轨为栎阳县丞。

开首，陈仓折冲都尉鲁宁因事犯科被关下狱中，自恃品秩高，丧祭陈仓县尉刘仁轨，仁轨命东谈主乱杖将他打死。州官上报朝廷，太宗盛怒，命将仁轨押至长安，想迎面驳诘他，然后杀掉他。刘仁轨说：“鲁宁当着陈仓匹夫的面如斯侮辱我，我实在是愤恨之极才将他杀掉。”脸色自在。魏徵正在太宗身旁侍奉，说谈：“隋朝末年，匹夫恃强而凌辱仕宦，像鲁宁这样的事好多，隋朝因此湮灭。”太宗于是扶植刘仁轨为栎阳县丞。太宗将要去同州狩猎，刘仁轨上奏书说：“粮熟还未收货，让农民侍候陛下打猎，筑路修桥，一下子顿然一二万劳力。但愿陛下略微停留十天半个月，则对公对私都有自制。”太宗赐给玺书嘉奖，并取舍了他的意见，迁升为新安县令。

冬十一月，诏令李淳风考定戊寅历。

其时的戊寅历以癸亥为十一月朔日，李淳风上表称：“古代历法永别日历详情在子时之半，本年甲子朔日早晨冬至，而傅仁均减除时间稍多，子时初刻即为朔日，于是出入三刻，相背周朝订的皇帝正朔，苦求从头加以考定。”太宗同意。

更定服制。

礼官奏请加高祖父母服皆衰五月，嫡子妇服期，嫂、叔、弟妻、夫兄、舅皆服小功，从之。

以太常卿韦挺为封禅使。

百官复请封禅，诏许之也。

贬司门员外郎韦元方为华阴令。

司门员外郎韦元方给给使过所稽缓，给使奏之，上怒，出元方为令。魏徵谏曰：“宦者轻为言语，易生患害，独行远使，深非事宜，渐不可长。”上纳其言。

十二月，下侯君集等狱，既而释之。

君集之破高昌也，私其张含韵，将士竞为盗窃，君集不成禁，为有司所劾，诏下君集等狱。岑文本上疏曰：“命将发兵，主于克敌，苟能克敌，虽贪可赏；若其败绩，虽廉可诛。是以黄石公曰：'使智，使勇，使贪，使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者急趋其利，愚者不计其死。’今君集等虽自挂汇集，愿录其微劳而宥之，则虽屈法而德弥显矣。”上乃释之。又有告薛万均私高昌妇女者，付大理对辨。魏徵谏曰：“臣闻'君使臣以礼，臣事君以忠。’今遣大将军与亡国妇女对辨，实则所得者轻，虚则所失者重。”上遽释之。高昌之平也，诸将皆即受赏，行军总管阿史那社尔以无敕旨独不受。及别敕既下，乃受之，所取唯老弱故弊良友。

以张玄素为银青光禄大夫。

调动服丧轨制。

礼官上奏苦求将为高祖父母服皆衰的时间加多为五个月，为嫡子媳妇服丧一年，为嫂、叔、弟妻、夫兄、舅均服丧五个月，太宗下诏依此办理。

任命太常寺卿韦挺为封禅使。

文武百官又上表苦求行封禅礼，太宗下诏准许。

将司门员外郎韦元方贬降为华阴县令。

司门员外郎韦元方莫得实时给出门办事的太监发过关字据，太监上奏太宗，太宗盛怒，将韦元方降为华阴令。魏徵劝谏说：“太监时常谈话敷衍，很容易酿成祸患，又单独出使远方，也很分歧宜，此风不可长。”太宗听从他的意见。

十二月，将侯君集等东谈主关进狱中，不久又开释。

侯君集攻破高昌时，曾擅自拿走高昌的张含韵，辖下的将士也竞相偷盗，侯君集不成阻挡，被研究官署标谤，太宗下诏将侯君集等东谈主关进狱中。岑文本上奏疏说：“将军罢免发兵，主要任务是战胜敌东谈主，如果能战胜敌东谈主，即使贪图也可奖赏；如果陈腐，即使廉明也要贬责。是以黄石公说：'用将士们的贤达，用他们的勇武，用他们的贪图，用他们的愚钝，故而有贤达的东谈主乐于立功立事，勇武的东谈主乐于终端自身的志向，贪图的东谈主急于追求他的利益，愚钝的东谈主不推敲存亡。’现在侯君集等东谈主虽自投陷坑，但愿陛下能够记住他们轻飘的功劳而宽恕他们，这样虽然有犯科律却使德政愈加赫然。”太宗于是开释了侯君集等东谈主。又有东谈主上告薛万均私通高昌妇女，下令托福大理寺，与薛万均三头对案。魏徵劝谏说：“我传闻过'君主对待臣下讲礼节，臣下便会以忠诚事奉君主’。如今让大将军与一个亡国的女子当堂对证男女私交，情况属实的话则所得甚少，不属实的话则所失甚多。”太宗匆忙开释了薛万均及高昌女子。高昌平定后，众位将领立即受到奖赏，行军总管阿史那社尔认为莫得皇上敕旨，不接受奖赏。比及另有敕文下来，才接受，收取的只是一些老弱仆东谈主和残次物品。

任命张玄素为银青光禄大夫。

上闻玄素在东宫数谏争，擢银青光禄大夫，行左庶子。玄素尝为刑部令史，上尝对朝臣问之，玄素深以为耻。谏议大夫褚遂良上疏以为：“君能礼其臣，乃能尽其力。玄素虽出微贱，陛下重其才，擢至三品，翼赞皇储，岂可复对群臣穷其派别乎！”孙伏伽亦尝为令史，及贵，或于广坐自古老事，一无所隐。

诏：诸州有犯十恶罪者，勿劾刺史。

戴州刺史贾崇以所部有犯十恶者，御史劾之。上曰：“昔唐、虞大圣，贵为皇帝，不成化其子，况崇为刺史，独能使其民比屋为善乎！若坐是贬黜，则州县相互遮盖，纵舍罪东谈主矣。自今勿劾，但令明加纠察，如法施罪。”

太宗传闻张玄素在东宫屡次谏诤，便扶植他为银青光禄大夫，行左庶子。玄素曾任刑部令史，太宗曾当着朝中大臣的面问他在隋朝官居何职，玄素感到羞耻。谏议大夫褚遂良上奏疏认为：“君主能以礼对待臣下，臣下才能全心竭力。张玄素虽然出身微贱，但陛下崇拜他的才能，擢升他为三品官，辅佐太子，怎样能再当着大臣们的面穷追他的出身呢！”孙伏伽曾经在隋朝作念过令史，比及身居权臣时，有时在大庭广众之下自身阐发旧事，丝指名谈姓。

太宗诏令：各州有犯十恶罪的，不要标谤刺史。

戴州刺史贾崇所辖部下有犯十恶罪的，御史标谤贾崇。太宗说：“从前唐尧、虞舜都是大圣东谈主，贵为皇帝，还不成感化他们的女儿，何况贾崇身为刺史，就能使其匹夫个个行善吗！如果因此事而贬黜他，就会酿成州县间相互遮盖就去色姐姐，罢休罪东谈主。今后不要因此事标谤刺史，只是令他们明加纠察，照章治罪。”

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